读“符号消费的景观：以“798”艺术区为例“有感

文章对与现代生活方式的酒色、物欲和古代士大夫生活进行对比，对现代生活方式进行了批判。

但空虚、无聊并非是现代人的专属，任何时代的人都是会感到空虚、无聊。是不过宣泄的对象不同。如今，娱乐方式丰富，空虚和无聊也并非相较古人就是病态。对于现代人，难道非要品酒吟诗、参看高雅艺术就是高的精神追求。就连“高雅艺术”的范畴，也是值得定义的。艺术从来是服务于贵族阶级，如今，在社会更趋于大众与民主的时代，还仍旧抬高一门艺术，贬低另一种艺术。看似清高，实则狭隘。

如今，酒吧、KTV、咖啡观、青旅，是年轻人的交际场所。我认为，不是看了芭蕾舞、歌剧的人是高雅的。而是，一个独立个体，才能定义为高雅的。一个高雅的人，去歌剧院还是夜总会，都不影响他的高雅。他的高雅，源自于他对于事物的探寻、体验、反思、总结，他对于自身价值和个体存在的感知、约束。在他有所为，有所不为中体现它的价值思考。

就像凡尔赛宫、埃及金字塔也可以是的卑鄙的作品，它是底层人民血肉的堆积、是不胜枚举的人自由被剥削、身体被奴役的化石。梭罗的小木屋可以是高雅的，杜甫的草堂可以是高雅的。物体本身并无何种属性，而是人本身的属性，赋予了物拟人的品格。如果梭罗进入红灯区，那红灯区也可以成为高雅场所。

一切物化的，无所谓高雅、贵重，人若非要赋予其上，形成的符号价值，不过是取悦自己