金句分享之《道德经》

上善若水。水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。（第八章）

上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人不喜欢的卑下之地，所以最接近于“道”。

“上善”指最高的善。老子认为拥有最高的善的人，他的品性就像水一样，善于滋润万物却不与万物相争。水，为人做了很多事，却没有因此而居功自傲，并不与万物争功显强，始终处在人们不喜欢的卑下的地方，默默奉献着。所以，水德是最接近于“道”的。

想起孔子说：“予欲无言。”子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”自然孕育了万物，它说什么了吗？天德也很崇高啊！

相比较而言，人，就显得渺小多了。不但不敬畏自然，还狂妄地认为人类可以征服一切，于是拼命地耍着“蹩脚”的“拳法”，在自然看来，那只不过是人类自我安慰的说辞吧。如果都能如“水”般利他，人与自然才能真正和谐共生吧。

那么具体怎么做呢？

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。（第八章）

上善之人居住在自然祥和之地，心胸保持沉静，待人真诚友爱，说话恪守信用，治国简明有序，行事尽其所长，行动善于把握时机。

老子从居住地、为人做事，讲到治国道理，都离不开一个“道”字。仔细想想，如果我们能这样要求自己，用这些来“修心修行”，就能慢慢靠近“上善之人”，如水一般“善利万物而不争”，那时人生就圆满了吧。

夫唯不争，故无尤。（第八章）

因为有不争的美德，所以没有怨咎。

“不争”不容易做到，尤其是欲望无止境的人，是做不到“不争”的，所以会招来怨恨，会犯过错。多少人因争名逐利不择手段，做出伤天害理的事，害人害己。

而且越是宝贵的东西越是争不来，如时间，你再争，它也不会多给你一分一秒；健康，你越争，它越少……能争到手的，都是身外之物，都是牵累。

不争之智，乃大智！