1.5.12华夷一体、四海归心---元曲与元诗
八角笑道：“不错。元朝时文人最著名的创作就是元曲，成就也是非同凡响的。不过单从曲牌名上来看，那是一个比一个的俗。比方说：鲍老儿、耍孩儿、滚绣球、九条龙、叨叨令、醉太平、笑和尚、蛮姑儿、斗蛤蟆等等，跟宋词相比，无论名称还是内容都有相当的转变。”
小武大笑道：“跟宋词比较，这算是文人的基因突变？元曲倒是蛮‘接地气’的。”
八角点了点头，笑道：“从内容及意境来看，元曲倒不输于宋词。然而宋词的词牌名，那是一个比一个雅。比如说：临江仙、沁园春、念奴娇、满江红、永遇乐、卜算子、忆江南、水调歌头、一剪梅、虞美人、蝶恋花、西江月、浣溪纱、渔家傲、水龙吟、雨霖铃、点绛唇，等等。”
小武莞尔道：“想必那些词牌虽雅，但文盲老爷和文盲百姓听不懂你在唱什么，实在欣赏不了。于是只能改成通俗小曲，别人才能听懂。这也是文人为了混口饭吃，不得不如此，讨个生活实在不容易啊。”
八角捋须点头道：“元朝时文化的传播和转变都很有特点。由于当时地域广大、宗教众多、文化各异，导致很多‘上等人’都是见多识广的，文化也不错。”
“比如说元文宗图帖睦尔，在登基以前，原本是个被流放的王子。他一会儿被发配到海南岛软禁好几年，一会儿又被扣在荆州（江陵）或者南京（集庆）监管。”
小武想起了看过的韩国电视剧《奇皇后》，插口道：“无独有偶！我记得元朝最后一个皇帝，元顺帝，在登基以前，也是被拘押的。不过地点是在高丽的济州岛，所以他后来的皇后就是高丽女人奇氏。”
八角微笑道：“蒙古大汗或者元朝皇帝的继承，历来是极具突然性和戏剧性的。就如元文宗和元顺帝这两个例子，都是天上突然掉下了特大馅饼。元文宗的情况是，当时主政大都（北京）的钦察人宰相燕帖木儿（钦察在欧洲东部），派人传话来说，皇帝之位空缺，要他十万火急前去‘上任’！”
“图帖睦尔闻讯之后，立刻骑快马赶去大都，每天天不亮就起来赶路。在路边客店中早起的时候，他难抑兴奋之情、赋诗一首，显然汉语水平相当不错：
自集庆路入大统路边偶题
图帖睦尔
穿了氁衫便著鞭，一钩残月柳梢边。
二三点露滴如雨，六七个星犹在天。
犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。
须臾捧出扶桑日，七十二峰都在前。 ”
小武听八角念诵了一遍后，大赞道：“元文宗此诗的水平，着实不凡！”
八角捋须微笑道：“元朝的起因，完全在于忽必烈的争位行动。起先蒙古大汗过世之后，选择接班人自有其制度，从未引发过大规模内战。可是当蒙哥大汗死后，阿里不哥虽然按照旧制登位，兄长忽必烈却不服，因而双方爆发了大战。忽必烈无继承权却最终得胜，这就使得蒙古产生了新任‘非典型’大汗。”
“而即便是蒙古的内战，此情况又是非常特殊。因为按蒙古制度，阿里不哥是拥有家族继承权的人，自然手下兵力以蒙古军团为主，而且有诸路蒙古汗王的助战。忽必烈没有继承权，这就造成他的兵力只能是各族混编军队，其中又以汉军为主。”
小武大为惊讶，道：“还有这等事情？忽必烈率领的是一帮杂牌军？不是正宗的蒙古军团？他用汉军击败了阿里不哥的蒙古军？”
八角点了点头，微笑道：“正是，最终忽必烈率领着七拼八凑的各族混编军团，却彻底击败了阿里不哥率领的蒙古原教旨主义军队。这导致了新上位的忽必烈大汗，拥戴其的人口基础、跟以前蒙古帝国的所有大汗政权基础都不相同。”
“因为无法脱离支持自己的汉人主力，这就造成了忽必烈只能模仿汉制、建立了中国式的王朝。从此，他既是蒙古的‘薛禅汗’，也是元朝的第一个皇帝。”
小武长出了一口气，点头道：“原来是这么一回事情！我到现在才明白，支持忽必烈的人，大多数是汉人！而蒙古人的大多数，却是支持阿里不哥的！”
八角捋须微笑道：“所以在元朝建立的时候，基本核心思想就是‘胡汉一家’。汉臣郝经就提出了‘华夷一体’说，提倡四海归心。为此，忽必烈下旨将山西北部一个胡汉交界的名城，以前叫做云中（汉朝时）或平城（北魏时）的地方，改名为‘大同’，以纪念天下大同、无分彼此之意。”
小武大为惊讶，道：“原来大同之名是这样来的！”
八角点头道：“作为元朝的积极意义来说，它统一了2.0版的战国七雄（蒙古、金、西夏、西辽、宋、吐蕃、大理），进而形成了今日中国的基础。这个意义丝毫不亚于东周末年、秦始皇统一了1.0版的战国七雄（秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏），进而形成了汉朝的基础。”
说罢，八角随手甩出了一张地图，小武低头看了两眼，连声称是。
图表26战国七雄2.0版地图
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八角捋须继续道：“既然四海归一，则这七国文化原本虽处于各自割裂的状态，但在元朝时势必急剧交流、互相影响，这是顺理成章、必然发生的事情。”
小武点头道：“所以他们共同形成了华夏新文化，并深远影响了后世。对吧？”
八角捋须道：“不错。同一时期四大汗国（金帐汗国、伊尔汗国、察合台汗国、窝阔台汗国）的色目人等也在源源不断地涌入中国。当时精通数国语言的各族人士遍地都是，东西方文化交流的深度和广度更是前所无法想象的！”
小武想了想，道：“可是，毕竟元朝有很多政策是专门用来压抑汉人和南人的。这一点，恐怕我们也不能视而不见吧？”
八角嘿嘿笑道：“你要知道，忽必烈起家的基本思想，就是制衡。对他有用的一切势力，他都要利用；而在利用的同时，他也必然会有防范措施。谁对他有威胁，他就会压抑谁，汉人强则会压抑汉人、回回人强则会压抑回回人。”
小武讶道：“你是说，忽必烈的意思是：我真不是针对谁！我是针对所有人！”
八角哈哈大笑，点头道：“拉拢一批人，打击另一批人，是忽必烈的拿手好戏，一生中不知道用过多少回了。他常在朝堂上，当众询问一些官员对其它官员的评价。一些官员新来北京面君，为了自抬身价、不免当众给了旧官员‘差评’；可想而知，这两个官员从此势不两立、终身不可能结成一党了。”
小武恍然道：“原来如此啊！”
八角点头道：“总得来说，元朝是个既落后又先进的时代。它的落后在于奴隶制和世袭制盛行，而先进在于商业的大流通、科技的大发展和文化的大交流。此外，除了在陆地上号称‘大哉乾元’以外，元朝将海洋航线也利用的很好。”
小武疑惑道：“是吗？不是说蒙古是个马背上的民族吗？海面上的事不太行吧？他们征日本不是没有成功吗？”
八角呵呵笑道：“一场战争赢不赢，是由很多因素决定的。但如果你认为蒙古人不善于驾船航海、是个弱点的话，这是完全难不倒忽必烈的。元军在海上与南宋军队决战之时，用的水手都是移居福建的阿拉伯人；而元军在海上攻打日本的时候，北路军的水手全是高丽人，而南路军的水手都是江浙人。”
小武恍然道：“原来是这样啊！果然一切种族的势力都是可以被忽必烈利用的！阿拉伯人一直擅长在海上经商，他自然对此不会视而不见！”
八角捋了一下胡须，有点俏皮地笑道：“而且你不要以为，阿拉伯人就不会说中国话哦？我这里有些元诗，很有特点，可以给你瞧瞧。”
说罢，八角大袖一挥，从袖筒里一下子飞出了一沓白纸。小武从未见到过八角一次性地送出如此多纸张，手忙脚乱地上前接住，然后连忙低头翻看。
小武仔细一瞧，原来这一叠纸张每一页都是一首诗，似乎全是元朝时候的作品。这些诗作的作者，大多都是蒙古人和色目人，其中甚至有一首忽必烈本人所赋之诗《陟玩春山纪兴》。八角简略地提了几个作品，包括开篇第一页、阿拉伯人的一首作品《登玉女峰》；而第二页是一首《新月》，乃元朝末代太子所做：
图表27蒙古人、色目人诗作示例
看了一会儿，小武抬头道：“以前我没看过这许多元诗，但倒也听说过，元朝的色目人中出了些大诗人，比如贯云石、萨都剌等，诗作一点也不弱于汉人水平。”
八角哼了一声，突然反问道：“不弱于汉人水平？你要知道，对于很多色目人来说，他们倒是一点也没认为写诗是汉人的专利。相反，他们认为唐朝时的大诗人李白、白居易，都应该算是色目人，可见元朝也出些色目大诗人是很正常的事情！”
小武大奇道：“李白和白居易？是色目人？有证据么？”
八角微笑道：“李白出生于中亚的碎叶城，在学习中文以前，已经掌握了一些中亚文字。证据就是他曾经替朝廷、用外文起草过大唐诏书（李太白醉草吓蛮书），所以当然可算是色目人。”
小武又道：“那么白居易呢？”
八角捋须笑道：“白居易有一首名篇《琵琶行》长诗，头两句就是‘浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟’。这里的‘瑟瑟’二字是突厥语中的象声词，硬给翻译成中文的，此前中文里没有这样的形容词。”
“而且白居易有个众所周知的习惯，经常念自己新做的诗给不识字的老婆婆听；如果对方听不懂，自己就会改了重写。这样做的缘故完全是因为他的母语不是中文，才造成对汉语沟通缺乏把握。他写诗的时候，往往会不自觉地夹杂外国文言和语法，而一旦发现普通的中国老百姓听不明白，他自然不得不改。”
小武惊得全身麻木，呆了半响才道：“好吧，李白和白居易的确留下了证据、和色目人的出身脱不开干系。看来色目人都懂多种语言，中文也不一定差。”
八角缓缓捋须道：“在中国的很多朝代，都会有色目人不断地融入到汉人之中。元朝时这一点尤为明显，很多色目人在诗作中也会自称为‘汉家’，以把自己当成汉人而自豪；而另一方面，汉人也同样对大元朝的功绩引以为荣，并不认为自己是被蒙古人统治和压迫的对象。”
小武眼睛呆呆得望向八角的手指，一边看他快速翻着那堆诗作，一边听他指着某首诗滔滔不绝地说：“比如看这首，张养浩的《拜东平王拜住丞相画像》，显示了他对拜住丞相（蒙古人）执政的钦佩和向往之情。”
“又比如这首杨维桢的《佛郎国进天马歌》，赞扬了元朝收受佛郎国（法兰克、Frank，元时指整个欧洲）进贡马匹的行为。这显然是在跟汉武帝时期的《天马歌》比美。汉朝的天马来自中亚，而元朝的天马来自欧洲，还要远的多啊！”
好半响后，小武方才点头道：“难怪我曾听说，元末明初的文人书写笔记之中，从没有见到什么仇视外夷、恢复汉人文化的说法。甚至有一些汉族官员宁殉葬元朝，而不愿在明朝为官。原先我很是诧异，但听你这么一说，我总算有点明白了。”
八角微微点了点头，没再说什么。小武又想了想，低头随手翻了翻手中的元诗，不觉又有一首萨都剌的诗映入眼帘：
相逢行•赠别旧友治将军
萨都剌
一年相逢在京口，笑解吴钩换新酒。城南桃杏花正开，白面青衫鞭马走。
一年相逢白下门，短衣窄袖呼郎君。朝驰燕赵暮吴楚，逸气自觉凌青云。
一年相逢在阙下，东家蹇驴日相假。有如臣甫去朝天，泥滑沙堤不敢打。
都门一别今五年，今年相逢沧海边。千山木叶下如雨，雁声堕地秋连天。
……