读《聊斋》、品《聊斋》，姑妄言之姑听之！随着阅读的深入，越来越觉得，蒲松龄笔下的这些人物其实都挺有意思的。人、狐、仙、鬼、妖等各具特色的同时，又大都各涵深意。
恍惚间，有时甚至感到“人面兽心”这个词用来评价一个人都算是客气的了。在《聊斋》的世界里，某一群体可能连狐鬼妖都不如，除了披着一张人皮之外，已着实寻觅不出人之为人的地方矣。
今天就与诸位一道闲话《狐嫁女》、《谕鬼》、《鬼哭》三则短篇小说，个人拙见，望以娱乐心态观之。
这三则故事有一个共同点，即都是人（官）与非人（狐、鬼）之间的对话。并且三则故事所涉及的人物，历史上确有其人。为了便于讲述，我大概介绍一下故事的主人公，也就是这三位官员的生平事迹。
《狐嫁女》的主人公叫殷士儋。殷士儋（1522―1581），济南府历城县（今山东省济南市）人。明嘉靖二十六年（1547）进士。隆庆四年(1570)官至礼部尚书兼文渊阁大学士，卒时，赠太保，谥文通。
《谕鬼》的主人公叫石茂华。石茂华（1522—1583），青州益都(今山东省益都县)人。明嘉靖二十二年(1544)进士，历官至三边总督、兵部尚书，擢掌南京都察院。 卒赐祭葬，赐太子少保，谥恭襄。
说来也巧，两位名臣都是明朝中期嘉靖年间有名的大臣，籍贯都是山东省，而且还是同一年出生，连卒的时间也不过相差两年。
同省同龄同朝为官的二人，想必在当时就早已名满乡里，再加之后期的从政表现，更是誉满全国，成为家乡（山东）士子的标杆与榜样。
待他们的名声传到蒲松龄生活的年代时，怕是早已神话了。无怪乎，蒲松龄要把他们年轻时候的事情写入《聊斋志异》中。至于是否真有其事，其实并不重要。重要的是，通过故事主人公的原型，让读者更好地理解故事所要传达的内涵。
那么殷士儋与石茂华为官从政如何呢？
史籍记载，殷士儋是一位关心百姓疾苦的好官,曾不顾权臣的排挤,向皇上进谏,“疏请布德、缓刑、纳谏、节用,饬内外臣工讲求民瘼”。同时,他又是一位性情中人,曾因看不惯权臣高拱,竟当着许多大臣的面，撸起袖子“奋臂欲殴之”。
石茂华为官从政也深的百姓爱戴。具体表现为：处理诉讼案件，公正明断；黄河泛溢，则亲率民工筑堤防洪；倭寇侵扰，又能打退进犯之敌。
尤为让人动容的是，遭小人弹劾罢免后，依旧不忘初衷不改本色。1583年，他被重新启用，在人生的最后一段时光，他还在为陕西与甘肃的灾民夙夜忧叹。他奏准朝廷，减免徭役赋税，开仓救灾，最终因操劳成疾，呕血身亡。
从以上所述，不难看出，此二公的生平完全符合儒家“修身齐家治国平天下”的君子标准与处事理念。他们都是好官清官，都心存百姓心系天下，用自己的实际行动真真正正地诠释了什么叫做“为官一任，造福一方”。
不难想见，当蒲松龄以他们为原型进行艺术创作时，作为后辈（蒲松龄也是山东人），他的心里一定是充满敬意的。因而故事里的“殷天官”与“石尚书”这些称谓，读起来总让人有一种不怒自威的感觉。
那么接下来，我们就来看看《狐嫁女》与《谕鬼》到底讲述的是怎样的故事。
《狐嫁女》讲述的是：殷士儋年轻的时候家里很贫寒，按理说贫苦环境下成长的孩子，性格大都比较内向，不愿（不擅）与人多做交流。可是殷士儋呢？不仅不唯唯诺诺，而且还表现的很有胆量与才略。
这不，有一次与同窗好友（都是秀才）一起喝酒，估计是喝的上头了，其中一个秀才说：“谁敢到本县一座废弃已久的大宅子（这宅子因常有怪异的事情发生，即使是白天也无人敢入）入住一晚上，那么第二天我们就一起凑钱请他大吃一顿”。
殷士儋听到之后，一跃而起，说道：“这有何难”。随后只带了一床席子就前往那座废宅，同窗好友将其送到废宅门外，打趣说道：“我们暂且待在门外，你进去后，如果看到什么鬼狐就大声呼救，我们就冲进来救你”。殷士儋则笑着说：“如果真的有鬼狐的话，我一定把它们捉住做个证明”。说完就独自一人进入废宅了。
进入废宅的殷士儋在一更天将尽的时候（古人的一更天为晚上七点至九点），迷迷糊糊正想睡觉之际，突然听到楼下有脚步声，并且正在上楼……
狐狸家举办女儿婚礼的传奇故事自此展开。
后面的故事我就不细说了，有兴趣的读者请自行翻阅。我比较感兴趣的故事情节，一是老翁（老狐狸）确认殷士儋身份的话；二是众人（众狐）怀疑殷士儋私藏金爵时老翁（老狐狸）的表现。
细细想来，也确实神奇。此时殷士儋的身份不过区区一个秀才，没有任何功名在身。但是老狐狸却说：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥，或不叱怪”。
看来这只老狐狸的道行已高深，前面的小狐狸看不出什么门道，它却不仅看出殷士儋未来的身份，甚至连殷士儋的性格与行事风格也都一并看出，这至少说明了这只老狐狸已经拥有预知未来的能力。
也许正是因为有了预知未来的能力，这只老狐狸对殷士儋显得格外的客气与尊重。因为它知道，殷士儋是个好人，将来是国之栋梁，是人人敬仰与爱戴的好官。万物皆有灵，举头三尺有神明，礼遇与敬畏有德之士，对于老狐狸的修行一定是大有裨益的。
所以殷士儋在这场狐狸嫁女的喜宴上被奉为上宾，婚礼的每个环节，几乎都有殷士儋的身影。真可谓“不是主人胜主人”呀!
哪怕后来殷士儋偷偷将金爵藏于袖中（为了向同窗好友证明，故留下作为证据），趴在桌子上装睡。狐狸们结束喜宴，收拾酒具，却怎么也找不到金爵，从而怀疑殷士儋时，老狐狸依旧表现的恭恭敬敬，告诫其它狐狸不要乱讲话，唯恐殷士儋听到。
之后，所有狐狸全部悄悄离去，就像未曾来过一样。
也许，冥冥之中自有天定，老狐狸早已算到日后这只金爵终归会由殷士儋亲自物归原主。既如此，此时又何必多此一举呢？
一个是凡人，一个是道行高深的老狐狸，并且老狐狸对凡人礼数周到、毕恭毕敬。蒲松龄这样写用意何在？透着怎样的价值取向？
我们不妨再来看看《谕鬼》这个故事。
《谕鬼》讲述的是：石茂华还是秀才的时候，在其家乡青州郡的城门外，有一个大水湾。这个大水湾有点奇怪，即使久旱不下雨，湾里的水也不会干涸。
有一次，官府将捕获的几十名大盗在水塘边上杀了。这些被砍头的强盗化为恶鬼，聚众为害，凡是从塘边经过的行人常被拖入水中。
一天，有一个人正被这些恶鬼盯上，就在将被拖入水中的时候，忽然看到一大群恶鬼惊慌逃窜着，并听这群恶鬼说：“石尚书来了！”
不一会，石茂华果然来到，那个人就把刚才发生的事告诉石茂华。
石茂华听后就用石灰粉在墙壁上写下一道吿谕。大意就是训斥并劝诫这些聚众为恶的厉鬼，你们生前的所作所为，是你们遭受刀斧加颈的主要原因，半点怨不得他人，纯属自作自受。生前没有善心，死后还聚众害人更是不对。
奉劝你们（恶鬼）好好改造，不要再害人，诚心忏悔，或许就可早日投胎转世，脱离苦海。
最后告诫众鬼，如果还像从前一样，重蹈覆辙，不思悔改，那一定会后悔的！”
说来也奇怪，此告谕一出，这些恶鬼就销声匿迹，不再出来害人，就连城门外的大水湾也干涸了。
还是那句话，神不神奇？
一个凡人的一篇告谕竟能让恶鬼乖乖地听之从之。看来这些恶鬼也能预知未来，也能看出此时还是秀才的石茂华日后“前途”不可限量。
同样，这些恶鬼对于石茂华的出现也表现出失态的一面。与《狐嫁女》中的老狐狸不同的是，他们是恶鬼，干了坏事，所以遇到石尚书惊慌失措；而老狐狸之于殷尚书表现出的更多是一种发自心底的敬畏。
狐仙也好，恶鬼也罢，如若要害人，以它们的神通又岂会有不成之理。然而却为何偏偏敬畏与惧怕二人（殷士儋、石茂华）？
此二人立于世上，最为人称道的就是他们都有高尚的操守，都是心里装着老百姓与国家的好官清官。简而言之，他们都是以德行誉满于世。
我想这大概就是蒲老先生想要向世人阐明的一种价值观吧！即做官先做人，做人先立德！
一个有德之人，自然无欲则刚，自然心底无私天地宽，自然不惧魑魅魍魉。
那么，最后我们来看看无德之人在蒲松龄的笔下又是怎样的一番光景呢？
《鬼哭》正好就记述了这样一个无德的为官者—王七襄。
王七襄，本名王昌胤，明末清初时期的人物。明崇祯丙子（1636）举人，丁丑年（1637）进士。顺治甲申起户部主事，擢福建道御史，巡按山西，提督北直学政。
按理说，王七襄能在明末清初的乱世中两朝为官，也可谓官运亨通了，可是随着官越做越大，其德行却每况日下。最终于顺治十四年二月丙戌（初十三），以窝盗、杀人及诸不法事，讯实，弃市。不得善终。
《鬼哭》讲述的正是他当学政时候的事。
故事讲述的主要内容是：谢迁起义的时候，官宦的宅第都成了贼窝，尤以王七襄的宅第强盗最多。待到清军攻破城门之后，这些义军（盗匪）几乎全部被杀光，尸体填满台阶，血流成河，血液顺着大门流出门外。
王七襄进城后，将尸体扛走，把血迹冲洗干净，就心安理得地住下了。
可能是死的人太多了吧。这个宅第从此以后，白天都能经常看见鬼，晚上床底也常常有磷火乱飞，墙角处则常常可以听到鬼哭。
有一天，一个叫王皞迪的书生借住在他的家里，听到床底下连续小声的叫着自己的名字：“皞迪皞迪”紧接着声音慢慢变大，说：“我死的好惨啊！好惨啊！”
随后，满院子都哭了起来。王七襄听到之后，手里拿着宝剑走了进来，大声的说：“你不认识我王学院吗？”
然而众鬼的回应是“百声嗤嗤，笑之以鼻”。王七襄以为自己的威名可以震慑群鬼，殊不知得到的却是众鬼的不屑与嘲讽。只能说他太把自己当回事了！
蒲松龄评价道：“邪怪之物，唯德可以已之。当陷城之时，王公势正烜赫，闻声者皆股栗，而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不令终耶？普告天下大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也!”
翻译过来就是：“邪魔鬼怪之类的东西，只有仁德可以使他们消失。在官兵攻陷城门的时候，王公的权势正达到十分煊赫的地步，听到他名字的人都两腿发抖。然而鬼魂却敢于嘲笑戏弄他。想来莫非鬼怪之物可以预见到他不会善终吗？我在此遍告普天下的大人先生们：装做人模狗样尚且不能吓跑鬼怪，就更不要装出邪蟊鬼祟去吓唬人了。”
最后这句“出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也!”的评价实在精彩至极。
三则故事全部讲述完毕。对比三位主人公的遭遇，不难看出蒲老先生的价值取向。那就是唯有仁德才可以消灭世间的邪魔鬼怪，唯有仁德才能使鬼神信服，唯有仁德才能在乱世之中移风易俗，也唯有当政者仁德，才能让老百姓有过上好日子的可能。
愿世间多一些殷士儋、石茂华，少一些王七襄！