明朝小官走夜路，竟然遇到了来自唐朝的人

洪武初年，汤铭之与文原吉，皆以老成练达，学问渊深，善于处理政务和撰写文章被当代推重。没有多久二人便去陕西就职。当时天下太平，人物繁庶，关中又是汉唐两代的故都，留下的遗迹都还在，二人经常在政务闲暇之时，登高远望山川，访古寻幽，未曾舍离。

一日他们准备去探访汉代诸陵，一个洛阳的府僚 巫马期仁说：“长陵、安陵、阳陵、平陵，都在渭北咸阳平原上，高十二丈一周为一百二十七步。惟有茂陵在兴平县东北十七里，高十四丈，周长为一百四十步，它的形状方正，像一个覆过来的斗。陵墓东是卫青墓，再稍稍往东是霍去病墓，人们说像祁连山的样子。西北是公孙弘墓，往西走一里是李夫人墓。山川雄伟秀丽，与他处不同，文工如果想去游览，应该先去那里。而且兴平县离这里只有十八里，一天时间就可以到达。”二公觉得正确。第二天便往那里去。期仁也跟从一起去，当时是九月二十日。等到归来时，到了半途，期仁的马匹困乏，追二位追不上，因而放松马嚼缰绳慢慢走，不知不觉便天黑了。

路途遥远天又黑，时辰将近二更了，禽鸟飞起鸣叫，狐狸和野兔又充斥于道路之上。心里十分恐惧，他一边害怕一边前行。一会儿望见前面隐隐有火光，心想应该是离人家不远了。策马赶过去，到了地方果然是一间民舍。双门打开。灯光还未灭。期仁下马将它栓在庭院中的一棵树上，坐在外面，许久还是一片寂然无声，不敢去敲门，只有屡屡咳出声来，使他们家人知道外面有人来了。不一会儿，一个老人家便从门里出来，问客人从哪里来，期仁告知他实情，老人唯唯而去。没多久，主人家出来了，是一个少年，身着寒士素衣，一派无拘无束的样子，相貌温和纯正。作揖与客人说话，言辞简略得当，问候客人辛劳便没说了。喝完茶，邀请他进入中堂，里面规划布置幽雅可爱，花卉芬芳，案几坐席雅致洁净。坐定后，少年叫他的妻子数来拜见客人。一看她，真是人间国色，年纪二十多岁，穿着常服打扮艳丽，妆容不施朱铅，行走往来在香烟烛影里面，风姿绰约好像仙妃神女般。期仁私下觉得主人寻常人家，而他的妻子却如此美丽，必有奇怪的地方，但也不敢问缘由。

一会儿，摆上酒水菜肴，酒杯豆盘罗列整齐，虽然不是十分丰盛，然而奇美精致，不像是人间的饮食。少年来劝酒，心意十分殷勤，酒喝了一半，夫妻俩都起身拜到：“公乃贵人， 前程远大，我有一个小小的请求，想托付公澄清于人世间。”期仁说：“你们是谁？所托付的事情是什么事？”少年答道：“你别害怕，我应当诚心告诉你实情，我是唐朝时期的人，居住此地已经七百年了，未曾有其他人来到过这里，今天公来到此地，大概就是天意吧，我必然能够澄清于人世间了。”期仁道：“愿闻其详”少年低头面色羞赧，欲言又止。他妻子说：“有什么可害怕的，我来说。妾身丈夫乃长安卖饼的人，让皇帝为宁王的时候，府邸建在兴庆坊，我们家接近王爷府邸。妾身丈夫过去是儒生，知道有安史之祸，隐藏于做饼用以自韬自晦，妾身也亲自汲水臼米，操持家务。当着街道洗涤器具，不敢以做这些事情为耻，宁王从我这里过，见到我便十分喜欢，我丈夫不能庇护自己的妻子，就被宁王所夺。自从入了王府中，妾身以死亡发誓，整天不吃东西，整日不说话。宁王百般开导，我也未曾看过一眼，一天晚上，王爷召我，我以女子月事为托词，得以避免。就这样过来一个多月，王爷无可奈何，呵斥遣我回家。当时史官不知道我们夫妇的姓名，便不再记载，惟有《本草集》说，唐宁王宅畔，有卖饼者妻美，王取之经岁，问曰：颇忆饼师否？召之使见，泪如雨下，王悯之而还。”殊不知妾身进府只有月余，而说成一年，妾身一心求死才能得以出来，而说成召见我丈夫使我见，宁王确实没有问过我，也没有召见我丈夫到那里；如此深加诬蔑，怎么能够忍受？而当世有文人墨客有写《饼师妇吟》吟咏我的事，也都逞露自己的才思，过于形容夸张，至于有诗句说‘当时夫婿轻一诺，金屋茆檐两迢递’，唉!回想当时的情形，事情出于逼迫豪夺，熏天的权势，我丈夫哪里敢喘息一息么？今天以轻一诺作为我丈夫的罪过。岂不冤枉？ 所以说有请求拜托巫马公的，就是这件事情。”期仁说：“如若你能够恪守节义，实在是值得嘉许，正需要真实直接地叙述这件事情，以激励时间的风俗。如果使这件事情昧昧无闻，怎能不饮恨于九原之上，抱着痛苦于百世之后？期仁不甚聪敏，滥竽充数以文辞称于当世，当为你们把事情发表公布出来，但恐怕相传已久，世人拘泥固执于曾经的见闻，一旦给予纠正厘清，不免让人生疑，我想知道你们的姓名，以补上史官们的缺失，可以吗？少年一副愀然不乐的样子，说。如果显示我们的名字在人间，则我身负的愧疚就无穷无尽了，这不是我所希望的”期仁说：“既然这样，那该怎么做呢？”少年说：“乞求将我们前面说的话，记录给予辩证就足够了。”

期仁又问道：“史书上所说的宁王，明炳机先，坚持让出储君的位置，号称是皇族宗室杰出的人，难道也做出这等不道德的事情吗？”少年说：“这是他的平常的样子，本来面目，也值得奇怪吗？然而在当时诸位王爷中，他是最为好学的，他依恃皇帝的恩宠，蒙昧于自见，见到我妻子以礼仪自持，终归不忍侵犯，其他宗室的所为，就不值得称道了，像歧王吃饭，不摆桌几条案，让诸位家妓手里各捧一个器皿，他再品尝。申王遇到寒冷不向火取暖，将两手放在妓女的怀中，片刻之间就更换几个人。薛王则刻一个木雕美人，给它穿上青色的衣服，在夜晚的宴席，就摆在那里用以手持蜡烛，女人歌唱纷纭，歌舞杂乱众多，其蜡烛也特别奇怪，客人要做癫狂放荡的事情时，就暗如漆黑，事情完了之后又恢复明亮，不知道他用的是什么方法。诸如此类的事情，难以全部罗列举出。无非是穷奢极欲，毁灭抛弃礼法。假使如果落在他们的手中，难道还能再逃出来？则宁王的贤明又不可不知了”

喝完酒，夫妻俩各赠诗一首，丈夫的诗为：

少年十五十六时，隐身下混屠贩儿。乍可无营坐晦亦，不说有学行求知。四时活计看垆螯，八节欢情对酒厄。紫糖旋泻光滴乳，白面新和软截脂。大堪纳吉团遮筐，小可充盘圆叠棋。火中幻出不亏缺，素手纤纤擎日月。汉贤逃难亲曾卖，今我和光还自匿。室中莱妇知同调，窗下儒仲敦高节。自从结发共糟糠，长能举案供薇蕨。怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。乐昌明镜一朝分，奉倩寸肠中夜绝。内家非是少明眸，外舍寒微岂好逑？宝位鸿图既云让，柳姿蒲质底须留？贫贱只知操井臼，凡庸未解事王侯。去剑俄然得再合，覆流信矣可重收。愿挥董笔祛疑惑，聊为陈人洗愧羞。

妻子的诗为：

妾家阀阈本寻常，茆屋衡门环堵墙。辛勤未暇事妆饰，婉婉惟知佩礼章。前年嫁得东邻子，博学多才贯经史。致身不愿取功名，鬻饼宁甘溷闾里。朝朝日出肆门开，童子高僧杂拌来。得钱即已随闭户，促席相看同举杯。何期忽作韩凭别，赴水坠楼心已决。红莲到处洁难污，白璧归来完不缺。当代豪华久已亡，贞魂万古抱悲伤。烦公一扫荒唐论，为传梁鸿与孟光。

巫马期人将这两首诗把玩许久，就将其放入行囊里，少年即命老头引导客人在东厅歇息。

过了一会儿，远处的寺庙敲起了钟，近处村里有了鸡叫声，微微亮起了一丝曙。期仁睁开眼一看，但见身上沾满露水衣服像被水打湿了一样，马儿还在不停吃草。看四处都是寂静无声的样子。，昨夜的景象都看不到，什么都没有了。回去后，把两首诗呈给二公里，都加以赞赏诧异，认为真的是唐诗体貌。命人镌刻在州郡的东边，永远保存这个传记。后来期仁果然以文学上的造诣升任翰林苑，八十九岁逝世。遂符合前程远大之说。汤公后来任职于吉安，经常向别人说起这件事。

节选自《剪灯余话》——长安夜行录