知否，知否，应是瑞兽销金脑。李清照爱用的“金脑”是什么东西

文丨燕音羽

其实我这篇文章只是蹭个知否剧的热度，继续把《诸蕃志》中的下卷翻译完成。

宋人的雅致是古往今来没有哪个朝代能比得上的，琴棋书画，乃至茶道香道，如果要穿越的话，我肯定要选择宋代去穿越，谁叫宋代有夜宵还有外卖呢。

话转回来，宋代的香道应该是建立在各种本地和进口香料的基础上的，而进口香料里面比较有名的应该算是龙脑、龙涎香、沉香、麝香、檀香等等，这些香料的香调在现代香水中都能找到。

《诸蕃志》的下卷首先说的也是龙脑。

【译文】

龙脑

龙脑，出产于渤泥国（现在文莱），渤泥国又称佛尼国，宾窣国也有出产。

坊间传说三佛齐也出产龙脑，这是不正确的。不过是三佛齐占据着多国来往的主要通道，于是截断各国的货物，聚集在三佛齐，等着那些外国商船来交易罢了。

龙脑树长得像杉树一样，生长在人迹罕至的山岭山谷里面，经过千百年，枝干都没有损伤过才会有龙脑生成，否则的话，龙脑会随着枝干损伤而消失。

当地人到深山里面去采龙脑，等到集合了几十人组成一个小团队，穿上木皮做成的衣服，用沙糊作为干粮，然后分成几个小组分头去寻找龙脑树。

他们遇到龙脑树就用斧头砍树做记号，等找到十几颗以后，把这些树砍成分成一段段大家平均分配，各自把所得到的龙脑树劈成一片片的板材。在加工的时候，有些板材有横裂的地方，这些缝中会有龙脑，劈开就能把龙脑取出来。

取出来成片的龙脑叫做梅花脑，，因为它的形状就像梅花一样；次一等的龙脑叫做金脚脑；碎掉的龙脑叫做米脑碎；和木屑夹杂在一起的叫做苍脑。

龙脑取干净以后，那些木板被称为脑札。宋代的人把它和锯下来的木屑掺和在一起，放在瓷器里面，用东西盖好，把有缝的地方都封起来，然后用热烫的炭灰去煨瓷器。

瓷器受热后，里面木材中剩下的龙脑会变成蒸汽，然后凝结成块，这个过程称为聚脑，这些龙脑可以用在熏妇女使用的花环等等物品。

另外还有一种像油一样的龙脑，被称为脑油。它的气味非常强烈，这种脑油只适合用来浸香合油。

脑子，出渤泥国一作佛尼，又出宾窣国；世谓三佛齐亦有之，非也。但其国据诸蕃来往之要津，遂截断诸国之物，聚于其国，以俟蕃舶贸易耳。

脑之树如杉，生于深山穷谷中，经千百年支乾不曾损动则剩有之；否则，脑随气泄。

土人入山采脑，须数十为群，以木皮为衣，赍沙糊为粮，分路而去。遇脑树则以斧斫记，至十馀株，然后截段均分，各以所得解作板段；随其板傍，横裂而成缝，脑出于缝中，劈而取之。

其成片者，谓之梅花脑，以状似梅花也；次，谓之金脚脑。其碎者谓之米脑碎，与木屑相杂者谓之苍脑。取脑已净，其杉片谓之脑札。

今人碎之与锯屑相和，置瓷气中以器覆之，封固其缝，煨之以热灰；气蒸结而成块，谓之聚脑，可作妇人花环等用。

又有一种如油者，谓之脑油。其气劲而烈，祗可浸香合油。

《诸蕃志》作者

赵汝适（1170—1231年），字伯可，宋太宗八世孙。宝庆元年（1225年）七月兼权泉州市舶使，十一月又兼知南外宗正事。

赵汝适在泉州任职期间，询问胡商海外各国情况，写成了《诸蕃志》两卷。

《诸蕃志》

上卷为《志国》篇，记录海外各国的风土人情，下卷为《志物》篇，记各种海外特产资源，共收45篇，约9万字。