王财贵教授之读经教育百问千答九十

        第九十问：为什么一些孩子要在家自学？怎么样学更有效率？

        答：所谓在家自学是针对现行体制而说，有些家长发现儿童读经效用很大，更进一步认识到非读经不可，而且培养高度人才必须大量读经。比如一天读四个小时以上，就几乎不能上学了，就从学校撤出来，全天候已读经为主，这叫做“读经在家自学”。

        其实，在家自学，本来是人类教育的基本形式。从古以来不论中外的教育，都是家庭做的，要么父母教，要么请家教，要么集中村庄孩子，聘请老师来教。自从1917年德国要普遍增进国民教育水准，颁布了义务教育法令，规定家长一定要把孩子送去国家办的学校接受基础教育，于是国民接受教育变成不仅是权利，而且是义务，叫做“国民义务教育”。后来世界各国都认为这样规定很好，成为各国的“教育体制”。中华民族也是从民国初年开始渐渐跟上这脚步的。在义务教育刚实施的时候，功效是很大的，因为当时大部分家庭是不了解教育的重要的，有些家庭也没有能力给孩子教育，所以以国家的力量让国民都受基本教育是很好的政策。不过西方经过一两百年的实践，整个社会也发现由体制设计的一定模式，一定教材，一定教法，就好像工厂量产一样，培养出来的人才太单一，不够用。更有一些家长有独特的教育理念，认为体制教育并不理想，所以就不让孩子上学，留在家里自己教。在西方有一部分家庭是因为宗教而自学，比如基督教国家里，有些家庭坚持要过严谨的基督化生活，认为学校是败德的地方，所以要在家教育。另一部分是自己有自己的专业，所以要自己教。在中国，民国初年义务教育施行之初，对民智的普及确实是很有功效的。但已经七八十年了，社会经济渐渐发达，家长眼界也打开了，有些家长也有自己教育理念，认为可以把孩子培养得比体制更好，于是在家自学的要求日渐强烈。在我推广读经的历程中我也渐渐加入“读经在家自学”观念，如果家长对读经认识很深，我也鼓励让他的孩子在家自学。在台湾，在家自学已经列入教育法规了，不过要经过一定程序的申请。台湾在家自学的人数，以读经为最多。

        自学有几种模式，第一种模式是家长自己教，有教育观念而且能扮演好家长和老师的双重角色，就可以“亲子共学”。第二种模式是为了让自己的孩子有伴，邀集了邻居亲戚的孩子，或五六个，或十来个，或自己交，或请老师来教。第三种模式是有人开设教室招收学生，有走读的，有寄宿的。这第三种模式越来越普遍，称为“读经学园”或“读经学堂”，也有称“书院”的，按古人的叫法，就是“读经私塾”了。私塾和私立学校不一样，私立学校的观念和模式还是体制的，但在家自学的私塾就完全不同于体制。只是教育的基本理想是一样的，就是培养人才，认为怎么敎能培养人才就怎么教。现在政府开明，鼓励社会多元，我们也宣导家长对在家自学不要有什么异样眼光，因为去学校和在家一样是为了教育。只不过在家自学有一个优势，因为对于读经的孩子来说，学校的功课太容易了，所以他可以兼顾。

       

读经在家自学的内容是以读经为主，以其他学习为辅。如果用四个小时读经，大概三个小时中文，一个小时英文，如果六个小时呢，就是四个小时中文，两个小时英文，剩下的其他时间再去调配其他的课程。调配的原则是：第一层，体育，这是对身体的教育，我建议是练中国的武术和印度的瑜伽；第二层，如果还有时间精神，就阅读，广泛阅读。读经孩子都很喜欢课外书，上至天文下至地理，他的知识量增多，理解力就强；第三层，如果条件许可，就学才艺，或书法，或美术，或乐器；第四层，做学校功课，读经孩子学习能力很强，所以学校功课是不教的，由他自己做，这样他有一种自我满足感，学校功课变成令他高兴的学习，所以，有时候老师甚至还要限制他，甚至可以当奖赏用，说：你要背完哪些书，才让你做学校功课。这是在家自学课程安排的先后顺序，是一个基本法则，随人因时因地制宜。除了体育之外，其他是可有可无的。比如阅读，全世界都认为很重要，其实对读经孩子来讲，他是喜欢读书的，但读书的时间不可以压缩到读经时间，如果没有时间读课外书，不读也可以，因为他读经多了，能力很强，两三年后读很简单的书，本来要花一星期读的书，也许一天就读完了，甚至有些书不读也罢。总之，意义大的课程，用多一点时间精力，意义小的，用少一点时间精力，长大以后还可以学的，就放在以后再学，我们要尽其可能的让孩子的每一天都得到最应有的长进。