2019-01-13

音乐：林俊杰-《雪落下的声音》        

                宫殿建筑的布局特点和文化

        宫殿建筑，又称宫廷建筑，为传统建筑之精华，是古代皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。这些建筑大都金玉交辉、巍峨壮观。从观看过许多古装的影视剧以及游览过许多古迹，可以了解到宫殿建筑是讲究礼制，等级森严的，尤其是它严谨而封闭的布局看上去就让人产生严肃、认真、庄严的情感体验，同时也了解到古建筑的设计师和工匠的智慧与精益求精，正是因为他们的 “工匠精神”，使得古建筑经得起时间和历史的考验和推敲。

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      《周礼·考工记》是我国最早的一部技术书籍，书中记载都城的规划时写到，“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。”可以看出，都城布局以王宫为中心，象征着紫微帝宫，作为四方之极，统治天下。以王宫为中心的这种布局思想一直持续了3000多年，唐朝时期的长安城、元朝的大都和明清时期的北京城都按照这种布局思想而建，这些宫殿的布局特点大致可以概括为以下几点：

（一）前朝后寝。前朝在古代称为“朝政用房”，后寝称为“寝居用房”。从历代皇宫建筑群的规划可以看到，帝王处理朝政的殿堂总是建在宫殿的前面，生活起居以及娱乐部分总是建在后面，后寝部分主要包括皇帝、皇后以及宫妃生活起居的场所，如乾清、交泰、坤宁三宫、东西六宫，以及御花园等娱乐服务性建筑。用今天的话说就是：前面是工作区，后面是生活区。

（“前朝”）

（“后寝”）

（二）三朝五门。古语称宫殿为“九重宫阙帝王家”，这种门阙森森、宫殿重重的宫殿制度形成于周朝初期。《左传》和《礼记》记载周朝的宫室制度时写道，在宫室的大门前面有阙。阙是一种高台建筑，用于登高远望，又称为宫阙，它是观察防御、揭示政令、纳取臣子建议的地方；其后有五重宫门，叫做皋门、英门、路门、库门、雉门，起到壮大威慑力的作用；后有大朝、内朝和外朝三朝。三朝五门的宫殿布局在礼制上一直被后代皇帝所延续，但是在建筑形式上根据实际情况需要，又有所改变和发展。总之，这种宫殿建制不仅威严壮观，具有强大的震慑力，而且是中国古代宗法社会等级和秩序精神的象征和体现。

（“三朝五门”示意图）

（天安门：北京故宫的前门，城楼重檐歇山顶，正面九开间，进深五开间，寓意“九五之尊”）

（三）左祖右社。根据《周礼·春官·小宗伯》记载，“建国之神位，右社稷，左宗庙”。帝王宫室建立时，基本遵循左祖右社的原则。宗庙的空间位置应当在整个王城的东或东南部，社稷坛的空间位置则在西或西南部，这种做法一直沿袭下来。现存的北京中山公园名为“五色土”的方形大平坛，就是明朝永乐年间营造北京时建的社稷坛。

（明代北京城平面图:黄标和红标分别为“左祖右社”示意图）

（四）中轴对称。皇宫本身就像一座城市，中轴对称，四周城墙，护城河环绕，四角有角楼。作为古典建筑的重要代表，宫殿规划的另一个重要原则是中轴对称。古人尚中观念在宫殿营造上得到严格执行，重要建筑从南至北依次排开，布局严谨，秩序井然。明清紫禁城的前朝三大殿、后三宫以及重要宫门、广场均分布在中轴线上，附属建筑位于两侧，这种布局充分体现了古代社会皇权的至高无上和唯我独尊。

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（紫禁城呈“中轴”对称分布）

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          建筑从一定角度，体现民族性、文化性、地域性，古建筑尤为突出。皇宫在建筑上最重要的特征是等级制。当然，整个皇宫都是最高等级的，红墙黄瓦的皇家风格，但是就在这同一个皇宫建筑群中也还是有等级差别的。从建筑装饰上看，这种等级制十分明显。如：宫殿屋脊上有数量不等的琉璃小兽，这种走兽装饰的最高等级规定是用9个，各有其名，即龙、凤、狮、天马、海马、獬豸、斗牛、狻猊、押鱼。走兽的排列有着严格的规定，数量的多少是依宫殿的大小、建筑的等级而定的。故宫太和殿是中国古建筑中唯一有10个走兽的特例。

（ 宫殿屋脊上代表等级的小兽 ）

        礼制的范畴可以归结为“天地君亲师”五伦，重点是祭祀的礼仪，表现在建筑上，则是官方规定的各种等级形制；如建筑的长、宽、高、门数开间、阶级数量、颜色装饰等，都有合于礼制的标准，不得逾越，指的就是礼制与建筑的关系。而“天地君亲师”五伦的代表性建筑主要有：北京天坛祈年殿，是皇家专属祭天场域，古代帝王自称天之子，故皇家主祭，表现“天”在礼制伦常中最尊崇之地位；泰山岱庙天贶殿，五岳信仰产生于大地崇拜与五方观念，泰山封禅为致敬天地之礼制表现，岳庙建筑受帝王敕封比照皇宫，显示“地”显赫的等级制度；太和殿是皇帝坐朝理政之处，为“君”权的极致象征，是五常中最为显赫威耀者，故其建筑在礼制中表现出最高等级的规模；安徽潜口汪氏家祠，民间祠堂依合族、私宅及经济、地位等因素而有规模大小之差异，然均一贯体现礼制孝道尊“亲”的表现，以教子孙饮水思源、慎终追远之精神；曲阜孔庙大成殿为文庙中规模最为宏大、等级形制最高者。文庙建筑代表着礼制伦常中的“师”道，为礼制与教育、建筑结合的一种表现。

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          建筑是文化的载体，作为中国两千多年封建社会的主流思想体系核心的礼制，从城市规划布局到民居院落形制，乃至建筑规制方面，都有所体现，传承至今，虽摒弃了等级制度，但传统的门第礼仪仍保存下来，成为了反映了主人修养与品位的缩影，亦是待人接物重要体现。中国宫殿建筑是中国文化中最具独特魅力的部分，是中国文化的标志和象征。随着时代的发展，我们的建筑越来越靠近现代化的方向发展，正在大力推行转型升级、提质增效和“走出去”战略的大背景下，更需要大力弘扬和倡导工匠精神，只有这样才能逐步培育和彰显我国建筑业的品牌效应。大到国家行业层面，小到一个具体施工企业都要把坚持弘扬工匠精神作为己任，真正使弘扬工匠精神成为全员共识和时代主旋律，而且必须要坚守好这个主旋律。