怎样以筋骨皮理论来学国学

对于我们当代人来说，一说到国学，就有点那个晦涩难懂、博大精深、渊源流长、浩如烟海，那么我们应该怎样来学习国学呢？就拿《四库全书》来说吧，这是清朝乾隆年间所组织编纂的巨大的文化工程，被誉为是中国文化界的万里长城。它分为经、史、子、集四部，共约8亿字。有人做过这样一个测算，如果每人每天读3万字，那么读完整部四库全书，则需要72年又5个月。可是人的一生有几个72年呢？还仅仅是读完它！

那有人就说了，你举的这个例子太宽泛了，事实上历史上没有几个能够真正读完它，你不能用这个宽泛来打击一大片。那好，我再举一个例子，就拿佛门佛学来说吧。大家都知道唐僧取经的故事。历经19年，来回五万里，取回了真经657部。后二十年，他在西安的大雁塔慈恩寺，组织译经，直到他死，共翻译了经文75部。他为什么要翻译呢？因为印度佛经是用梵文写成的贝叶经。他以三藏法师之博大，之宏伟，尚且用了20年，我等凡夫俗子，又该用多少年呢？

那有人就说了，三千弱水，我能否直取一瓢饮。我只读一本经书行不行？自然是可以的。在西汉的时候，有一个小夏侯学派，他们就是专门研究《尚书》的。但他们光尧典二字，就用了十几万字来解释，要知道那时候可是西汉呀，他们就生怕别人不懂，更别提我们这个时代的人了。尚书全书有25700个字，你算算，我们得用多少个字来解释它？还不见得就很高明。那么我们应该怎样来学习国学呢？我们如何才能更好的去学习国学呢？这的确是一个值得探讨而深思的大问题呀！

你要知道，你的选择很重要，因为任何一个方向，都有可能耗尽人的一生！我们怎能不去做一个更好的选择呢？所以王国维在《人间词话》中这样写到，古往今今来成大事业、大学问者，必先经历三种境界。这头一种就是，“昨夜西风凋碧碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是什么意思呢？登高望远，去寻找更好的方向。

那么这个更好的方向该如何寻找呢？经过我二十年的研究，我发现了万事万物都有筋、骨、皮之分。这是什么意思呢？即主要有三种方向可供选择。精髓方向，骨血方向，皮毛方向。这该如何理解呢？就拿学佛来说吧，如果唐僧他知道，佛门成才的最高成就有筋、骨、皮之分，有佛祖，菩萨，罗汉的划分，有大乘，中乘，小乘的判定，有佛宝，法宝，僧宝的分明，他会怎么想？

如果唐僧知道，有个目不识丁的砍柴的，在学习佛学的过程中，仅仅通过别人的诵读、解读，就成就了佛祖，他会怎么想？他还会去西天路上求取所谓的真经吗？

如果唐僧，他懂得了佛祖拈花，迦叶微笑。真传一句话，假传万卷书，他还会去译经吗？

我们再来说一说儒家的小夏侯学派，实际上儒家的成就也有筋骨皮之分，有圣人，贤人，庸人的划分，有圣贤儒，君子儒，小人儒的判定。有经天纬地之才，王佐之才，白面书生的区分。如果小夏侯学派的学者们，知道他们辛辛苦苦得来的只是小人儒，白面书生，庸人自扰之，他们还会白首穷经，穷其一生吗？他们还会去钻考证训诂的牛角尖吗？

所以万事万物都有筋骨皮之分，这不可不知

所以我们不能成才的主要原因，即总是在皮毛上下死功夫，这不可不知

所以即使我们选择了精髓的方向，佛祖的方向，圣人的方向，也常常会有求其上，而得其中；求其中，而得其下，求其下，则必败。故而这不可不知！怎样才能更好的学习国学，学习其它，万事万物都有筋骨皮之分，我们共勉之。