【布谷書社“習功夫·閱经典”之《庄子》内篇 应帝王 0065】

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明日，列子与之见壶子。

出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”

列子入，泣涕沾襟以告壶子。

壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。

出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”

列子入，以告壶子。

壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。

出而谓列子曰： “子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”

列子入，以告壶子。

壶子曰：“吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。

鲵桓之审为渊，

止水之审为渊，

流水之审为渊。

渊有九名，此处三焉。

尝又与来。”

明日，又与之见壶子。

立未定，自失而走。

壶子曰：“追之！”

列子追之不及。

反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及 已。”

壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。

吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”

然后列子自以为未始学而归。

三年不出，为其妻爨，

食豕如食人，于事无与亲。

雕琢复朴， 块然独以其形立。

纷而封哉，一以是终。

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【解释：第二日，列子领来季咸，给壶子相了面。

季咸拖列子出门去，仰天叹一声唉，说：“你的老师完啦！大限已到，活不成啦！只剩几天的命，不超过十天吧。

他那面相，嘿嘿，生命之火全熄，唯见一堆湿柴冷烬。真是怪事！”

送走季咸，列子大哭。

哭够了，回到老师壶子那里，交领尽湿，泪光莹莹。

壶子说：“没事。

刚才我在坐忘，故意向他显示静态的地象，让灵魂萃萃然如危崖不动，而又似乎快要崩垮。

他大概看见我关闭了生机吧。

请他明天来，又给我相相。”

又一日，列子领来季咸，给壶子第二次相面。

季咸拖列子出门去，笑得很满意，说：“你的老师遇到我，算他运气好，命不该绝吧！现在有救啦！

看他面相。

那一堆湿柴冷烬又燃火了。

真是奇迹！我告诉你，放心好了，他那关闭了的生机今天又变了，开启了。”

送走季咸，列子大喜，跑回来报告好消息。

壶子说：“刚才我故意向他显示动态的天象和静态的地象，双象并出，阴阳配合，让灵魂来一番大扫除，扫掉虚名，除实利。

从而开启脚后跟涌泉穴的良机。

他大概看见我开启了良机吧。

请他明天来，再给我相相。”

再一日，列子领来季咸，给壶子第三次相面。

季咸拖列子出门去，满脸不悦，说：“你的老师不肯戒身心，没有听从我的吩咐，叫我怎么相呢。请转告他，等他斋戒清洁了，我再来相吧。”送走季咸，列子回来转告了。

壶子说：“刚才我故意向他显示非动非静的太和之象，让阴阳二气绝对的平衡，既不相克，又不互补，既不矛盾，又不统一，总之莫名其妙。

什么斋戒不斋戒哟，他大概看见我平衡了气机吧。

俗士看不透深渊，当然莫名其妙。

有藏鲸的深渊，有死寂的深渊，有活泼的深渊。

深渊有九种之多，我已给他看了三种。

请他明天来，再再看吧。”

第四日，列子领来季咸，给壶子第四次相面。

季咸走近壶子面前，瞪眼一瞥，大吃一吃，回头便逃。

壶子说：“快追他！”

列子迟迟疑疑，追出门去。

过了一会，回来，喘气报告说：“没影啦，跑掉啦，他跑得那样快，我追不上。”

壶子说：“刚才我故意向他显示动静皆绝的无象之象，让自我消失，让灵魂虚空，一切顺从他，不晓得有我，不知道有他。

他是陂陀我是土，土随陂陀而高高低低，连绵成山脉；

他是浪涛我是水，水随浪涛而起起落落，漫衍成河流，陂陀不晓得土在哪里，浪涛不晓得水在哪里，季咸不晓得我在哪里。

无象之象使他惊吓莫名，所以逃跑。”

列子想起老聃的《国王颂》的结尾：

　　他不制定死板的政策和法令，

　　总是顺从自然的变化而变化。

　　他游心在非实现的逍遥王国，

　　在云之外，在天这涯。

列子说：“我懂了。老师，你才是英明的国王呀，逍遥国的！”

壶子静坐，合目不语。

列子想到自己误信巫师小道，未能精通大道，辜负了老师的教诲，等于白学了，感到惭愧，决定从头学起。

当即收拾行李，拜别壶子，回故乡去。

此手闭门，三年反省，在家顶替妻子干活。

先是放下丈夫的架子，烧火做饭，干啥都行。

后是放下人类架子，饲猪周到，如厨子侍候主人。

在外做事情，下讲亲疏，不论贵贱，不管是非，不分彼此，一视同仁。

待人接物，不繁文缛礼，不装腔作势，任其自然，葆其天真。

独立自主，不去攀附不求人。

看破红尘乱纷纷，既不同流合污，也不立异标新。

不隐而隐，恬淡清贫过一生。】