《历史学原来很有趣》：历史唯英雄论？

学生时代就对历史有着无穷无尽的兴趣，还记得初中第一次上历史课后，快速翻阅了课本还是觉得不够过瘾，就火速赶往书店买了一本《中国通史》，迫不及待地在书店里看了起来。

只可惜对于历史，我并不是一个优秀的考试型选手，历史成绩总是不太理想，历史学既要研究历史，还要对历史发展规律进行总结，并且包括研究历史所用到的一些方法和理论。我热衷于一个个或生动有趣、或荡气回肠的真实历史事件，当年青涩的我却不懂得历史真正需要我去掌握的是那些历史发展规律。之后，历史课对我的吸引力也在逐年下降，最后，我选择了理科。

即使如此，也并没有影响我对历史相关书籍的喜爱。当我看到清华大学出版社的《历史学原来很有趣》时，我十分好奇，这本书会怎么将16位世界著名的历史学家的理论在我的面前铺开。

翻阅此书，依稀记得，后续在语文课本上学到了司马迁的《史记》。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁忍辱负重，究天下之际，通古今之变，成一家之言。

我们所知道的所有历史都是由人的活动组成的，每个人都有存在的价值，每个人都有自己追求的目的，也都在创造属于自己的历史，正是无数个人的共同活动才创造了整个社会的历史。

司马迁不以成败论英雄，不以职业论成就。对于那些普通百姓，只要他能超越社会关系的束缚，在历史中一展风采，司马迁都对他们大加赞赏。他对个人价值的评价主要在于个人的努力程度和突破社会定位的层次。

但并非所有人都能够拥有这样的想法。好莱坞大片营造了极具冲击力、极富鲜明个性的个人英雄主义色彩的角色，通过影视剧让受众产生了对英雄的强烈的崇拜之情。

全人类对英雄的崇拜，昨天有，今天有，将来也一定会有。

最初，英雄崇拜的思想萌芽产生于古代人把凶猛的动物当作自己氏族的图腾加以崇拜。后期，随着社会的发展，人的力量在逐渐加强，于是人们的观念发生了改变，由过去对动物的崇拜，发展到对英雄人物的崇拜。

与司马迁的观点极为不同的托马斯·卡莱尔认为，世界历史归根到底就是在这个世界上耕耘过的英雄们的历史，甚至可以说是他们创造了历史，整个世界的灵魂就是这些英雄。这些英雄是人类的领袖，他们是传奇式的人物，是人类争相效仿的对象。

我并不如认同他说的这个观点，就像当时看《长津湖之水门桥》，伍万里觉得杀了20个敌人才能成为英雄，而曾经担任过七连连长的谈子为说：“冻死在路上的战友，我们叫他们啥？被美军炸死的人我们叫他们啥？没有冻不死的英雄，没有打不死的英雄，只有军人的荣耀！ ”

对于卡莱尔的另一个观点，我是认同的——英雄的崇拜和人类历史是同在的，只要有人，英雄崇拜就会存在。英雄在各个时代都以不同的形式出现，不用太过纠结他们存在的形式，只要他们符合英雄的定义那就是英雄，就应该受到崇拜。

在几千年的历史长河中，有很多散发着大智慧的书。它们如天上星辰，熠熠生辉，等待着行色匆匆的人能够驻足抬头看它们一眼。它们取之不尽、用之不竭，以史为镜、可以知兴替，将它们学以致用会成为自己一生的财富。多看历史，能开阔自己的眼界，洞悉事物发展的规律和预测未来，这在当今社会是非常重要的。虽然历史的车轮总是滚滚往前，不曾后退或停留，有一个词叫物是人非，很多事变了，现象变了，但是本质没变，规律没变，掌握了本质和规律，就拥有了应对一切的法宝。

当我们读到古人面临重要的选择时，其实也可以停下来想想如果是自己在当时的情境下，我会如何决定，是什么推动着我做出了这样的决定。想清楚后再看古人是怎么决定的，原因何在，结局如何。把自己的决定和古人的两相比较，看异同、去思考。怎样将古人的智慧应用到现代生活之中，将历史的经验融合到现代社会之中，去书写属于自己的历史。