声明：本人所写作的，大都是由圣经经文中所领受，随记随录，本人并无恶意冒犯或侵犯其他人的宗教著作文献诸类等等，借用孙中山先生那句话：“天下为公”。
我们世人所了解的圣经，约公元前1500年至公元1世纪，有新旧约全书、圣书、和合本圣经之称，是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。(希伯来书 11:39-40 和合本)
我所领受的圣经，所记录的，是由神从创造世界的一切过往及将来，记录着人的起源，人的一切，是神以祂对人的慈爱，为人留下的规则、指引和教诲，希望借着这些，让人能明白，祂的慈爱不忘与义人。
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启示录 1:8 和合本)
起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。(创世记 1:1-5 和合本)
神创造世界，就在天地还是混沌混乱的时候，神就用祂的灵在水面上运行了，在混沌混乱的时候，四周都是黑暗的，神将光赐给了世界，并为光和黑暗分别命名为昼与夜，神为世界定立了第一条秩序：生命的灵在于水；白昼与黑夜，早晨和夜晚。
早在混沌之中，神已经在里面了。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。 神看着是好的。(创世记 1:6-10 和合本)
神为世界定立了第二条秩序：水可以是气体，可以是液体，也可以是固体。气体为空气，空气为“天”，神分别为上升的空气命名“天”，旱地命名为“地”，水汇聚的地方为“海”。 神在创造“天”、“地”、“海”，分别就是这个世界的生命存在所必须的条件：温度、土地、水。这三个生命存在必要条件，也是现今几乎所有人的科学家所认可的。
神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。(创世记 1:11-13 和合本)
联合第一、第二条秩序，神所创造世界的第三条秩序：这个世界的所有生命的开始，最初都是水上先有，之后，生命从水面上往地上衍生。神为生命起源创造摇篮。我们这里的植物包括蓝藻。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。(创世记 1:14-19 和合本)
神为世界生命定立的第四条秩序：为时间细分并且分别命名，并用日月星辰为时间做标记，建造最初的这个世界的运行框架。所有生命都必须在这个世界运行框架中生存。在这里也同样说明了一点，在这地上的生命不能离开这个世界的运行框架，比如说，现在人想不断探索宇宙，离开全地，是不适合的，是不利于这个世界的生命生长。
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第四条秩序就是说明了，所有生命都是要基于四季更替，日月星辰有序变化所存活，换句话，如果季节气候更替混乱，日月星辰出现变异，必定会严重影响生命的生存质量。
这里我所认为的“所有生命都是要基于四季更替……”还包括了人的生活作息和饮食，像四季时令蔬菜水果，是最好吃当季的，不要吃反季的蔬菜水果。
神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。(创世记 1:20-23 和合本)
有了前面的世界生命四条秩序，有了世界生命的基本框架，水中的生命逐渐增加了，然后发展到天空中鸟类的繁衍，生命的演变，是从地上到水中，再到天空中。虽然地上先有生命，但水中更适合生命的繁衍生息，所以，至今为止，世界中生命种类最多的还是在海中。而鸟类是能在天上飞，也能有在地上走的。
这就是第五条秩序：神从水中生命里面，定立世界生命的演变过程，由水到地，到空，一切都是有依据，有根据。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 (创世记 1:24-31 和合本)
创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样，野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，……耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创世记 2:4-5,7 和合本)
生命的演化都在祂的手握之中，人的出现，是依照神的形象所创造，人体的美学至今都是时尚界独一无二的的流行主题。
将人与其他生命区分开来，是神要人管理其他生命，需要注意这里的管理，是要人为了神所管理好这个世界，而不是说，世界所有生命都属于人的，人是不可大肆挥霍和破坏环境和其他生命的。就比如说，中央领导任命新一届地方领导班子，是希望这套地方领导班子能够管理好和发展好这个地方，而不是说，允许这套地方领导班子能够随时破坏这个地方的水土环境资源，甚至是草菅人命。
那为什么偏偏是由人来管理世界呢？因为神赐予人生气，这里的生气，是指人的灵，是圣灵的余。如果无法理解的话，大可用“血脉”形容来帮助参考理解，目前来说，我只发现用“血脉”形容来帮助参考理解，是最接近其意念的了。没办法，单独的人的语言都是有缺陷，并不完美。
第六条秩序：希望，神赋予世界的生命希望的运行。
“神”是要“人”管理好这个世界，并且对人充满希望。从而可以看出，神对人所寄托的希望是有多大的。
天地万物都造齐了。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日， 神歇了他一切创造的工，就安息了。(创世记 2:1-3 和合本)
从经文看来，神为世界定立了安息日。所以世界运行的第七条秩序：安息。
这里的安息日有两层领受：第一层，神歇息了祂为世界所做的工；第二层，神为这个世界的所有生命赐福了休养生息的习惯，让世界的生命懂得休息“睡眠”，所以世界的生命与生俱来的懂得睡眠休息。
这七条世界运行秩序，不管是从以前还是到现在，都在不断的运行着和支撑着这个世界的框架。我们也可以从这七条世界运行秩序里，看到了所谓现代科学里面所声称的自然定律，秩序是用来维护世界正常运行的，这七条世界运行秩序有任意的一条破坏了，世界的运行，将会出现颠簸。