《对空言说》| 跨越交流的沟壑，对空言说（6/8）

最开始是在书单里看到这本书的，它名字很有吸引力，在读之前就会产生很多关于这本书的问题“对空言说，‘空’是什么？”，“为什么要对空言说？”，“对空说什么？”，还有结合新学的理论“使用与满足”来看这本书是要满足什么样的需求，于是我带着问题开始读这本书。

对于这本书的中译版序和译者导读来说，就让我觉得这本书不太好读了，译者的最后的话：关于“难读”的书，我也知道这本书涉及之广，包罗万象，那就慢慢读吧，Enjoy it。我在两周时间里我没有办法读完，所以就只写已读的两章的读后感了。

所以在开始读的时候，我是有畏难情绪的，可是当我读到作者的很多观点时，我又觉得是有趣的还有里面的很多句子都很有文学性很优美，慢慢的就不再畏难了。像“历史并非总是以单线展开，而是以星罗棋布、群星灿烂的方式呈现”，“当时人们正操心该如何给冰冷的无线电讯号披上一层人性温情的外衣”，“一方面是人与人之间‘瞬间可达’的交流美梦，另一方面是个体茕茕孑立，迷宫般难以穿越的交流噩梦”等等，译者真的很值得尊重与膜拜，将这本书翻译得很美。

接下来就是要回答我在读之前产生的问题了，“交流注定充满沟壑，我们一直在对空言说。”交流是传播信息的一种行为，“空”就是空，是指我们交流的对象不是一个具体的事物，是空无，是思考的自说自话。而交流的含义是链接，迁移、传输或发射，交换，交流的前提需要使用的符号外壳本身不具有意义还有所有人都不会捏造现实中根本不存在的东西。为什么要对空言说，《斐德罗篇》涉及的问题不是媒介，而是爱欲；不是技术，而是互通性。对话是有明确的受众的，而撒播则是忽略受众的存在，直接单向的灌输信息。我们交流是需要传递信息，传播观念和行为的。

第一章中还提到不对称的交流关系，交流的鸿沟，无视爱可能带来悲伤和危险，在恋爱中交流信息的传播过程中爱欲会使恋爱双方互相利用而不是互相爱慕。所以苏格拉底提出了“柏拉图式的爱”，他提到的拒绝即拒绝文字和拒绝“进入”，都是各种不对称关系的拒斥，一种对等的爱欲关系，即一种存在于哲学恋人之间的爱，哲学就是智者之爱，哲学中对爱的思考也是平等的。哲学在苏格拉底心里是神圣的，是纯净的，所以哲学上的交流时两个灵魂相互缠绕、对等互惠的。

第二章，交流中错误和谬论。“交流”之意义从物质到精神的转变，追求超越时空的心灵通话，这是正视并珍惜永远有局限但在场的肉身。洛克的交流观念建立在他对心灵和语言的理解上，人类理解最基本的组成部分既不是社会的，也不是语言的，而是感官的，这种感官体验只能由个体自己去获得，而个体是能指的主人，交流是观念、是意识的交流。

《对空言说》前两章还有很多内容，还需要再反复多读才能懂其中的含义，这次只是浅浅写一下自己的感受,还有我的很多问题也没有得到回答，所以还需要继续潜心阅读。