关于终极理论存在的探讨

      本章我将讨论世界是否存在终极理论，以及如果存在人类是否最终找到它。当今人类对现实世界的认识看起来已经达到了前所未有的高度，并且好像在不断的探索中，越来越多的新发现不断刷新着人类的认知。如果继续这样大步迈，人类是否会走到一个终点呢？第一种，世界法则确实有这个给人类设置了不可逾越的最终顶点，这个顶点上悬挂的便是终极理论，这个理论的光辉照亮着现实世界，它可以解释世界的一切现象，包括物质世界的运行规律，发展变化，以及仅存在于人类和少许生物上的精神变化。而人类在长久的探索后，无论是认知，还是理解，都与这个顶点齐平，那么人类就将成为全知全能的另一种意义上的神，此时的人类，已经对时间，空间和物质的理解到达顶点，所以便可以越过它们的限制，成为自由的非人类的人类。也就是说，当物理法则已经不能够束缚住人的时候，人类已经全知全能，这时候，他们已经越过了传统意义的人类界限，也就是非人类的人类。到那时候，人类是否会为了让自己克服物理法则的束缚，比如为了获得永生，仅仅保留意识，然后把意识放到一个永恒的容器中，这些容器可以是由细胞构建，可以由机械构建。且这个容器也是大统一理论下的子嗣，而且这些容器在某种意义上获得了绝对的自由，可以在人的意识控制下行动。或者可以设想的更加大胆一点，人类可以跨越不同宇宙，不同维度，与其他世界的生命或者说智慧的结合体进行交流，这时候，人类便不再满足于 此世界，进而探索更加深远的彼岸。那么，至此就算是人类的终点了吗？当人类到达一个终点后，他们是否会被求知欲和好奇心再次控制，转而试图探索是否还存在未被认知的真理？如果这么看的话，只要人类存在了，那么便只是第二种情况，即人不可能找到终极真理。叔本华在《论生存与痛苦》中便有着详细的说明，在‘论人世的痛苦’这个章节里，他说到：

它使我们认识到，与其为世界的存在欢欣，倒不如为之悲伤--因为世界的非在优于这世界上的存在--这世界是如此之物，其本质上不该存在，等等。........如果这个世界和世界上的生命存在就是目的本身，而且他们不需要任何理论上的辩护和实际上的补偿或弥补，那么照斯诺宾莎和今日的斯诺宾莎学者们所说的，这世界和世界上的生命将是神唯一的显现，神要么为了消遣，要么为了把自己现出来而自编自导了这个进化过程。......

        也就是说终极真理，即世界存在的本质对于人类来说是永远都无法认识到的，因为人类本身便是大统一理论的载体，犹如一个地球上的人永远不可能把自己举起来一样，人类无论对世界再怎么认知深入，也无法突破自我的局限性，也就无法找到大统一理论。就像我在”关于本质的探讨“中所说的：本质对于我们人来说，永远不能知其原貌，我们表象的世界可能形态千千万万，但是就表象后面来说，它最终很可能是同一个动力。因为自身的局限性，这种动力我们无法知晓，只能意淫它是这样的，或是那样的，它很可能来源于我们这个宇宙的产生之初，也可能来自于其他宇宙，其他维度，总之，在物理法则的束缚下，我们就是笼中鸟，且周围暗无边际。而且好像随着宇宙的演化，世界正在变得越来越复杂了，不断有新的参数，新的定律孕育，好像本质它本身不想让智慧的人类这个后来衍生的真理接近它一样。（是不是就像自然界的大型猫科动物一样，在把自己的孩子抚育到能够独立之后，便把他们放到野外任其自由生活，自己选择道路）。

    我是更趋向于终极理论的存在，正是这个理论，在宇宙诞生之初，给予它正确的发展变化之路，并且它似乎还给予了宇宙一定的自由发展性，让宇宙在这个终极理论的主干下，分化出许多不同的理论分支，这些理论分支又更加精确的控制着事物的发展变化，直到人类的出现，才让这种发展产生些许变化：在人类的学习和自我反省中，不断询问，思考着自己的来源以及存在于世的意义，未来的走向，起码现在看来，从未有任何时期像人类时期一样，可以认识到理论本身，并对利用理论本身让自我发展更加有益。但是对于人类，就像前面所说的，即使可以认知到很多理论，而且这种认知还在不断扩大，但是对于最终的理论我认为是不可能认知到，人类至多只是存在于一个分支理论下的产物。在了解到终极理论的不可知性后，我们应该可以感到世界不仅没有变得绝望，而是更加的宽广和明亮。因为正是不能真正认识终极理论，心中也就没有了妄想，这种妄想会让一些求知欲强烈的人夜晚辗转反侧，夜不能寐。