闲读《随园诗话》（531）

【原书补遗卷五·五七】

余丙辰入都，犹及见中州少司农吕公耀曾，长髯鹤立，望而知为正人。后五十余年，公曾孙仲笃来宰上元，未几，其叔树村亦从介休来，与余交好。已采其诗入《诗话》矣。近又得仲笃《登金山》云：“山自中央出，江从万里来。秋生扬子渡，人上妙高台。铁甕潮声落，金陵霁色开。中泠泉莫辨，汲取试螺杯。”《泛舟城南》云；“野水蒹葭外，飘然一泛舟。波光凌日动，人影带烟流。自得庄周意，能消宋玉愁。快谈忘夜短，长啸入高秋。”二首，皆不落宋、元以后。其他佳句，如：《和树村》云：“三径已荒虚北望，片帆无恙喜南来。”《寓斋即事》云：“汾水南来能到海，华山西去欲齐天。”仲笃，名燕昭。仲笃又有《夜坐》云：“秋入暮天碧，衣沾白露冷。不知山月高，先见梧桐影。”笔意高超，有羚羊挂角之意。

丙辰，指乾隆元年，1736年。是年，袁枚入京应试博学鸿词科，不第。

中州，旧指居全国中心的今河南省一带，中原。古豫州 (今河南省一带)地处九州之中，故称为中州。

少司农，清代仓场侍郎的别称。封建社会中，历代都要将所征收的粮米解往指定地点及京师，以供官、军之用，这种粮米一般是由水路运送的，因此叫漕粮。漕粮解到指定地点及京师后，要收贮在一定场所（即仓场）中，这样就需要有一个管理漕粮收贮的行政机构。清代时，这种机构是隶属于户部的仓场衙门，最高长官全称叫总督仓场侍郎，简称仓场侍郎。由于仓场侍郎是仓场的总管，因此又称仓场总督。清代的仓场侍郎共两名，其中满、汉各一人，都分别驻在通州（今北京通州区）。若带侍郎衔就是正三品，带尚书衔就是正二品。

吕耀曾，（1679年—1743年），字宗华，号朴岩，河南新安人，吕谦恒第三子。康熙四十四年（1705年）举人，四十五年（1706年）进士，由中书舍人迁礼部主事，历任袁州知州，四川按察使、布政使，左佥都御史，奉天府尹，入为左副都御史、吏部右侍郎、仓场侍郎兼顺天府尹，官终仓场侍郎。为官勤政清廉，室无姬媵，座无古玩，纸屏布席，不名一钱；不敢一夕甘寝食以怠国常，以坠先业，以误后进。常言：“毋驰事乃息事，毋纵人乃宁人。”时人盛赞其政绩岿然天下，乾隆八年（1743年）卒。其著作有《横山诗草》1卷，《白燕诗集》1卷，《使黔草》1卷，俱见《中州艺文录》卷二十四著录。妻孟氏，生子二，长子肃高，次子翼高；吕耀曾有孙五人，名燕征、燕应、燕昭、燕标、燕谋。

吕燕昭，字仲笃，号玉照,河南新安人，吕耀曾的孙子，乾隆三十六年（1771年）举人，曾任通州知州、江宁知府。为人思聪才敏，性情豪爽，决狱如神，兴教劝俗，政声颇著。尤工诗，与袁枚交谊甚厚，袁氏《随园诗话》多录其诗，著有《福堂诗文集》。

上元，指上元县，是南京自唐朝起下辖的一个县，上元也是唐朝时期南京的称呼之一。唐朝上元二年（761年），改江宁县为上元县。南吴·高祖杨隆演天佑十四年（917年），分上元县另置江宁县，两县同属于升州管辖，并以秦淮河（今内秦淮河）为界，同城而治，河北为上元，河南为江宁。此后两县并存的历史维持了近千年，先后同属于江宁府（北宋）、建康府（南宋）、集庆路（元）、应天府（明）、江宁府（清）管辖。明清两代，上元县治设在今白下路101号。1912年（民国元年），撤废上元县，并入江宁县。

吕树村，不详。（资料缺）

介休，山西省辖县级市，由晋中市代管，位于山西省中南部，太岳山北侧。秦代，始置界休县，与邬县同属太原郡。西晋改界休为介休，属西河国，邬县属太原国。经历代变更，至清代，属山西省汾州府。1992年介休撤县设市，属晋中行署。1999年县级介休市改由山西省直辖、地级晋中市代管。

扬子渡，亦称扬子津。扬，亦作“杨”。在今江苏省扬州市邗江区南扬子桥附近。古时濒长江北岸，由此南渡京口(今江苏镇江市)，为江滨要津。隋开皇十年(590年)杨素自此渡江击朱莫问于京口；大业七年(611年)炀帝升钓台，临此津，寻置临江宫。唐开元以后，江滨积沙二十余里，为沙洲所隔。二十五年(737年)齐澣开伊娄河，自此南达瓜洲渡口，遂复为往来通津。今去江已远，但仍通运河；舟运西自仪征，南自瓜洲，至此汇合而北，仍为交通要地。扬州、镇江之间的大江被称为扬子江，意思是与扬子津毗邻的那段大江。扬子渡的功能与名气在伊娄河开通后逐渐被瓜州渡取代。

妙高台，又称晒经台，镇江金山寺内建筑。“妙高”是梵语“须弥”之意译。《金山志》（镇江金山寺）载：“妙高台在伽蓝殿后，宋元祐僧佛印凿崖为之，高逾十丈，上有阁，一称晒经台。”又云，“妙高台江水明如镜”。妙高台东西南三面均是峭壁，云雾四合，如置仙境。金山在江中时，可以俯视四面长江，滚滚东流的江水至此，被碧玉浮江的金山迎头劈开，分为两股，向东奔腾而去，气象万千。妙高台几经兴废，明代僧适中，清代薛书常相继重建，1948年与金山寺大殿、藏经楼等同毁于火。如今的妙高台为1991年慈舟法师主持重建。

中泠泉，也叫中濡泉、南泠泉，位于江苏省镇江市金山寺外。此泉原在波涛滚滚的江水之中，由于河道变迁，泉口处已变为陆地，现在泉口地面标高为4.8米。据《金山志》记载：“中泠泉在金山之西，石弹山下，当波涛最险处。”苏东坡也有诗云：“中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波”。由此可以想见，当时中泠泉于滔滔长江水面之下，时出时没的独特环境，故有“中泠泉莫辨”之句。

螺杯，音luó bēi，释义：螺壳所作的酒杯，后引申为酒杯的美称。此处代指茶杯。出处：《艺文类聚》卷七三引《陶侃故事》：“侃上成帝螺杯一枚。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“饮器中，惟钟鼎为大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉叶最小。”

庄周意，指庄子对人生的感悟，即神游宇宙、意出尘外、心无滞物、物我两忘的心境，及“至人无己，神人无功，圣人无名”的大彻大悟。

宋玉愁，从“宋玉悲秋“衍化而来。战国楚人宋玉在名作《九辩》中，开篇以万物逢秋而衰败，寄寓自己怀才不遇的感慨之情。《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”后用为咏伤别离或咏伤秋寄悲怀之典。唐·李白《赠易秀才》诗：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”后也用“宋玉愁”借指吟秋诗作。唐·武元衡《酬严维秋夜见寄》诗：“骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。”或者借指感事而悲怀。元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“沈约病多般，宋玉愁无二，清减了相思样子。”

汾水，即汾河。在山西省中部，长716公里，流域面积约39,000平方公里，为中国黄河第二大支流。源于山西省宁武县管涔（cén）山麓，贯穿山西省南北。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”汾者，大也，汾河因此而得名。

羚羊挂角，成语，音líng yáng guà jiǎo，意思是指羚羊夜宿时挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。出自陆佃的《埤雅·释兽》。宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境。

（待）