《教宗和墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》

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印象主角之一：教宗庇护十一世

在序言里，垂危的庇护十一世认识到自己被亲密战友墨索里尼骗了，准备在临死之前发表重要发言，谴责“墨索里尼对纳粹种族主义的皈依”。这份被当事人墨索里尼认为可能是杀伤力不小的“来自坟墓的控诉”，庇护十一世极为重视，甚至列印成册准备下发。

这一段有为庇护十一世洗白的嫌疑，当然，看到后面章节对前情的描述，对这位教宗的忏悔式谢幕，不得不持怀疑态度。

这是一位兼具狂热分子与政治家特质的教宗，

上台之路：不可避免的利益交换，在当时梵蒂冈两大派系，狂热派和政治家派之争中，成为得力的渔翁，顺利成为新任教宗。庇护十一世允诺了这两方人马什么？没有准备的赢家是不存在的。教宗的选举与一般的政治选举并无二致，他不一定是上主的代言人，但一定是个平常人。

上台之典：1922年，教廷被困于梵蒂冈已经几十年。庇护十一世之前的三任均以“梵蒂冈囚徒”自称，仅在教堂赐福而不在人前露面。这位新教宗不同，就任第一天他出现在了圣彼得大教堂中央巨门正上方的阳台，降福众人。政教合一的时代已经过去了几十年，但阻挡不了他心中的政治想望。

所以才有了后来的《拉特兰条约》，教会通过与法西斯合作，实现自己的政治梦想。

庇护十一世最后认为受了墨索里尼的欺骗，很大的原因在于纳粹对犹太人的残杀。而在他还是梵蒂冈图书馆馆长拉蒂，一战后被任命为教宗大使在波兰时，当地的教士已经对犹太人怀有仇恨情绪，将他们视作波兰天主教的敌人。当时拉蒂已经坚称犹太人是一个危险因素。

人之初，性本恶。所以，对于庇护十一世的死前忏悔，我更相信是一场政治秀，是对纳粹破坏教会在德国的势力。