感受：蕴含了太多智慧，金句值得背诵
本书要点：在介绍了曾国藩的人生经历中揭示了智慧（我历史不好，看完也忘了，就知道他大器晚成，虽然现在我还很普通，但我也有梦想“晚成”一下！）
觉察点和总结：
1.人的命运是可以改变的，这个改变首先在自己的观念，如果我们做的事是合乎天道的， 我们就应该坚持。
2.学到一种沟通方式——没有人喜欢被说服，尽管我看到有不对的地方，我应该说，我是这么做的，你可以参考一下。
读书笔记：
人生就是经历各种曲折 ，在每个经历中反省自己，最后走完自己的一生。
勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，一定要坚持，我还要继续保持我的这些优点哦！
曾国藩是大器晚成的，希望我也是！
人生就是一条曲线，每个人都是经过中间的种种曲折，最后走完自己的一生
人要改变自己的命运，其实也很简单。因为“相由心生”，相一变，命就会变了。所以最终要改的是什么？是你的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了
人一生太顺其实并不一定是好事情，因为大器往往是晚成的
一个人在这个阶段不尽快把孩子的事情解决好，后半段再要做事情，就会很麻烦。如果早不生，等到临终的时候，可能就会很后悔
当自己不得意的时候，应该赶快去结交一些好朋友，这样，将来得意的时候，才有人可以合作。当自己顺利的时候，出现在身边的人多半都是小人，而当自己落难的时候还肯跟自己在一起的，才更可能是君子
一个人千万要记住，你有任何成就，都不要到处去彰显，不要引人嫉妒，不要引人羡慕，也不要以为自己有很多观众，自认为了不起，而要始终保持低调和谦虚
第一，早起
第二，静坐
第三，读史。其实历史真的是需要很认真地去读、去体
第四，谨言慎行，而且还要养气。说话做事都要小心谨慎，既要三思而后行，也要三思而后言，因为人很容易受情绪控制，或者短时间内考虑事情很容易不周全，这样就容易犯错，而有时候一句话、一个动作的影响都会是决定性的，甚至是毁灭性的
第五，保身
第六，书法
第七，夜不出门
结果不是很重要，出发点，也叫动机才更重要
人一定要未想赢，先想输，凡事都要先想自己会怎么输。多问自己“我输得起吗？”如果输得起再做，“再输也不过如此”
执两用中”，是说做事要根据不同情况，采取适宜的办法，不能“过分”，也不能“不及”
一个人要有意见，没什么不可以，但是你要先把自己的性命保住，才可以有意见。而且说话尽量迂回一点，缓和一点，不要直言，直言不一定会有好处的
一个有成就的人，往往也是备经挫折、备受考验的人，否则他不可能有大成就
凡是碰到内外的变动，你都要告诉自己，这是老天对你的考验，你是必须要面对的，你要想“没办法，老天要考验我，我跑也跑不掉，我只好面对它，我想办法来因应”，这样才能更好地加以应对
一个人要会利用敌人，而不是跟敌人死拼，这正是曾国藩的高明之处
你如果一出手，所有人都说你是为公的话，那么，就算你再做错，别人也会认为你是对的
平常交朋友要交一个敢骂自己的人
曾国藩虽然常常失败，但却开始变得有恒心，能坚持，最后终于等到了局势的扭转
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
一个人要能勇敢地面对自己，要能找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。
他把“恒”当作什么呢？ 第一，在忧患中成长
第二，持正道以开新
第三，恒久中行善德。“恒”的目的是什么呢？“恒”就是要不断修德
一个人并不是天生就是那么好的人的，都是慢慢改的。这样才有意思，有价值
一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，我都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼
《挺经》可以说是曾国藩总结自身人生经验与成功心得的一部传世奇书
人首先要不断超越自己，然后才可能最终得以超脱
我们总是喜欢事后找借口。凡事都应该事先防范，不要等孩子出了事情，再来后悔，再来骂人，再来求别人原谅，这是不可以的，而且也来不及了
明强。智、仁、勇这“三达德”
一个人如果会听话，就会知人；会知人，就会用人；用对人，事情就解决一大半了。“喜爱的人要能知其短处，厌恶的人要能知其长处。
“首先提高自己的观察能力，然后再去访察别人的言论。
勤劳才不会懒惰，谦虚就不会骄傲，而“大”就是“勤”“谦”二者兼具，这三点合起来，就是古人修身治人的最大法门
每个人都要在心里面衡量，把握好所有事情的度，找到最适合自己的状态
当老大往往是很辛苦的，为什么非要争着当老大呢
对待部属，用钱不能斤斤计较，有功不能争夺；话不说太多，感情不过密切，犯有过失，要严加惩治。”这就是曾国藩带兵为官所坚持的原则，不以人情违背规矩法令，不论是谁，有过失决不姑息，必定严加惩处
外王”的意思是你只修自己是没有用的，独善其身有什么用呢？你一定要让跟你在一起的人都能感觉到，他跟你在一起能受益，对他有好处，他很欢迎你，这才叫“外王”
一个人最要紧的就是要花时间用心来改变自己，这才是你一生要
一个人要想改变自己的命运，唯一的办法就是改变自己的心，改变自己的观念，除此之外，没有其他办法
视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”则是看他个人的识度。视、观、察这三个字就代表三个层次，而
一个比一个深。
看清一个人的动机已经很难了，而你还要看他的方法是否正确。有很多人的动机是对的，但是这样的方法是错的，所以最后还是没有达到想要的效果。除此之外，你还要看他的识度够不够，也就是说，看人要看三层，这样一层一层地深入看进去，你才能看得更清楚
你这辈子长成什么面相
都是根据你这辈子要做的事情配搭好的
父母在孩子小的时候一定要教会他正确的走路姿势，这对他将来的影响是非常大的
看人就要趁他不注意的时候看本相，然后再在他注意的时候看他是怎么装的，之后再看这前后有多大落差。这个落差有多大，就说明这个人的变化有多大。这样，你才有可能真正看透他的内心
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠
功名看气宇：气宇轩昂的人更争气 看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何
事业看精神：精神专注的人易成
寿夭看指爪：手脚要有气而又柔
第一，看它有没有气。第二，看他手上的肉是否柔软。第三，看他的手指是否细长
风波看脚跟：脚步稳重的人有担当 大家平时可以多留意，看别人怎么走路。通过看一个人走路最能够看出这个人如何
条理看语言：透过语言看人的内
任何事情都要换个角度思考问题，多站在别人的立场想一想，多检讨反思自己，自己一定是有欠缺，有做得不够、做得不好的地方，这样你也会进步很快
古往今来都是一心为公的人才会留名，而为私的人，往往很快就被遗忘了
“勤读”不是指一遍又一遍的读。你就算读到倒背如流，也不一定有用。勤读的主要含义是要能举一反三
但是要想知人，一定要先知己。一个没有自知之明的人，是没有办法知人的。知人难，知己则更加难上加难
任何事情，一定要用心，不用心是难以成功的
1.有无独立之志 曾国藩看人首先看什么呢？看这个人有没有独立之志，在大事上是否有自主判断力，能否独当一面。而且不仅要能独当一面，还要能够聚集众人的力量。一个领导最要紧的不是自己在做事，而是要让跟自己的人都能好好做事，这点才是最关键的
作为臣子，要忠君当然没错，但也不能百依百顺，一味言听计从，因为最后打败仗的责任还是得由臣子来承担
所以一个人与上级打交道，主要不是服从不服从的问题，而是自己有没有能力坚持的问题。你坚持到最后是对的，你就要坚持，你怎么能不坚持呢
你要让别人相信你，你首先得自己相信自己，自己有底气，然后在这种信心下坚持，别人才可能最终被你说服
立好志之后，还要有胆识。“要能自己拿定主意，就必须有胆识，能因时、因地、因人、因事作出合理应变。
有胆识的人最大的特点就是行事果断，能果断决策。因此要“博采众议，不主观武断”，也“不能以自我为中心。
有恒”？就是要专心，要长期坚持，而不能有始无终、有头无尾
心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才
“自达达人”，这个“自达”是说做人办事圆融，使凡事都能行得通，说话做事小心谨慎，不自夸自大，这才叫圆融。“达人”的本意是，我守规矩你也守规矩，也就是说，我有规范，然后让别人在这个规范内能够最大限度地发展自己。绝对不能完全约束一个人，否则他的才能、潜能都会被扼杀，而你也会很累；但是，也不能完全让一个人自主，因为一旦他超越底线，超越规范，你就很难再控制住他了
一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘
中国人说话还是要看交情的，交浅不言深
真正有价值的改变是根据天理的改变，符合天理就改，如果不合天理，那么，不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理就可以，因为不一定别人讲的就对
所谓“化”，就是所有人跟你在一起都会不知不觉地受到你潜移默化、无形的影响。你周围的人自己主动去改变自己，而不是你硬性的规定，不是你逼迫他，不是你立下规矩要求他，也不是你要考核他。他跟你久了以后，慢慢变得跟你一样，这就叫“化”。“化”是很难的，要“化”就得以身作则，起表率作用，如果只是不断地口头上讲大道理，即便是苦口婆心，也仅仅只是教而已
曾国藩有家训八字诀，分别是早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这八个字让曾家得以长期保持农耕生活方式，子弟勤奋好学，家风严谨和善而又朴实
第三，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲
第四，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”
读书最重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了
后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实
无论为官还是做人，都一定要有责任感，要守信用，这会决定你的个人信誉与口碑，进而直接影响你的人
“识时务”，是指一个人如果觉得自己应该出来做事，才出来，而且当仁不让；否则，他宁可归隐
其实我们每个人本来都有很多缺点，我们这一生就是要不断发现自己的缺点，不断改进，然后让自己从茅塞未开变为茅塞顿开，到最后自己有一些独特的心得，这才是我们这一辈子最大的成就
当老大的就要“我不说了算，让老二说了算”，这才高明
什么叫作“道德”？“行道有所得”，就叫“道德”
一个人如果按照天理去做，并不是说结果一定会好，也不是说他一定会升官发财，而是他自己深深感觉到的确是符合天道，单凭这一点，就说明这个人的道德修养很高
真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。一定要知行合一才行。你知道有什么用？做不到就等于零
不要说你对谁好，你对谁有恩惠，别人必须感谢你。人情你不讨，它永远在，你一讨，就会什么都没有了
一个人修炼到最后，所有坏人看到你，都会变好，这是你最大的功德
学曾国藩，到底是要学他的什么呢？其实只有四个字，忠孝节义
人生是什么？就是坚忍与等待。一个会等的人永远是有希望的，一个不能等的人则经常是错过机会的
三不朽”就是指立德、立功、立言
他知道如果一个人还没有准备好，就得到机会居高位其实是非常不幸的，因为这样最后会害己害人。因此他利用这段时间不断反省自己，踏踏实实地学习提高，在品性陶冶、意志锻炼和学问精进上，都为以后的发展奠定了很好的根基
易经》告诉我们“时”非常重要，它可以决定很多事情。“时”没有到，能拖就拖；“时”一到，当机立断。所以要坚持待时而动，顺势而为。不管是顺境、逆境，都要审时度势。当然逆时要有逆时的做法，顺时要有顺时的做法，只要稍不合理，就会徒劳无功
《易经》的“易”有三重含义，变易、不易、简易
我推荐大家去看一本书，书名叫《易经真的很容易》
·一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。 ·每一个人都有盲点，这个盲点就是你自己看不清楚的那一点。你要能勇敢地面对自己，找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。 ·每个人都要记住四个字：适可而止。任何时候都要有“知止之明”，明确自己所处的位置，切勿得寸进尺。 ·人有时候是需要有人来点醒的。不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。 ·你干吗要去说服别人？你凭什么去说服别人？有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服任何人，也很少有人真正愿意接受我们的说服。我们只能说，“我做了，你可以参考一下”。 ·现代人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。 ·一个人要老实，但是不能太老实；一个人要认真，但又不能太认真。 ·人生是阶段性的调整。我们走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐不过去，就会栽跟头
你要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整
·在任何时代，勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，一定要坚持
·“慎独”就是好好做你自己，走你自己的路。而不是我们一般所理解的单独一个人要小心。这个“独”是你特有的、独特的，跟别人不一样的地方。但是如果你的特色老是跟别人格格不入，那你就需要好好去调整
·每一个人都应该抱“做一天和尚，撞一天钟”的心情，不要觉得这不好。你本来就应该做好自己应该做的分内之事
·“边带边教”，其实父母的责任就是这四个字
·每个人一辈子只喝两杯酒，一杯苦酒，一杯甜酒，关键看你怎么喝。你先把甜的灌下去喝光，后面就是受罪。因此我们宁可年轻的时候受点罪，吃点苦。所以父母不要怕孩子吃苦。父母不可能跟随子女一辈子，这句话应该牢记于心
·有所为，有所不为，才是真正的爱孩子
·凡是当老板当得很辛苦的人，都是缺少“中国式”这一部分的修养。 ·领导者只需在一件事上检讨自己，那就是用对人没有，你把人安排在合适的地方没有，这是你的责任。 ·一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟你的人都有饭吃。 ·作为一个领导，一定要恩威并济，不可以好到底，好到底就变成烂好人，也不能坏到底，坏到底就是硬心肠，肯定会不得人心
·精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德
·“命可改，惟有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病，曾国藩曾经也都有过，但关键是后来他自己改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼
·“凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转