城市发展飞快，我们对它的感情很复杂。都市繁荣的背后，通常也意味着繁忙。
前段时间被《啥是佩奇》刷屏，我想它能让人感动，是因为中国城乡差距越来越大，裂痕越来越深。
回到现实，不论啥是佩奇，你大爷终究是你大爷。你还是你，春节完了，该到城市上班还得上。一回城市，城乡差距继续拉大。
我们身处在两股力量的拉扯中，这世界好像哪里不对劲，你拿它也没有办法。
电影《掠食城市》描述的未来世界，城市就像动物，它们之间展开激烈的生存竞争。城市吃小镇，小镇吃村庄……某种程度上，这挺像现实。
如果说城市像一种动物，我想到的是食蚁兽。
1.食蚁兽
人如蝼蚁，人作为个体的能力是相当有限的；
而城市是什么？城市是吞蝼蚁的地方，于是它就像一只食蚁兽。
当我们说「城市化」的时候，实际上说的是人口逐渐向城市聚集的过程。
（有些人可能就不同意了，他会说城市化哪有这么简单，还必须有文化、创新创造、价值观输出等等巴拉巴拉……这是没有分清楚先后）
把人吃进去，城市的高楼就立起来了，各种基建就可以借钱开搞，房价就涨，人就得更拼命，商业和文化就开始上扬，薪火就越来越旺了。
这套逻辑，全世界都这么玩，至今没有解套的方法。
所以我说城市是一只食蚁兽，尽管它听起来不太舒服。
2.城市达尔文主义
电影《掠食城市》有个场景，对“城市是一只食蚁兽”表达的淋漓尽致。因为它让你直接肉眼看到：城市吃人的全过程。
电影里伦敦是一座巨型移动城市，它打开城门，把前面一座城堡吞入体内。那些小城居民被卷入伦敦，被迫交出自己粮食、资产、工具，成为伦敦的底层劳力。
这故事发生在未来，核战破坏了地球环境。为了生存，城市、小镇、村庄都生活在巨型的轮子上四处掠夺资源，城市吃小镇，小镇吃村庄，村庄吃掉更小的单个定居点……这，就是城市达尔文主义。
这个概念太……真实了。
在西方某些人把达尔文的学说用来解释社会，说这个社会也应该适者生存，于是有了「社会达尔文主义」，这被后来的人一直诟病。
虽然被诟病，这种「社会达尔文主义」却总是存在着，商场如战场，企业间的竞争，人才竞争等等可不简单。
而城市之间，不是也如此吗？虽然也有分工合作，可是在一定时间内，人口依然是它们争夺的资源。
城乡差距的不断拉大，年轻人挤破头去城市，农村老龄化、发展停滞。这就像是城市吃小镇，小镇吃村庄，一种「城市达尔文主义」的显现。
3.人口山
有几个老外搞了个项目叫「人口山」，将世界各地人口数据投影在地图上，看到很有意思的东西。这个开源项目可以在openstreetmap上找到。
下面这些地图，那些柱体指的都是人口，不是山、不是高楼大厦。柱子绿色代表增长，红色代表衰退。
这是世界人口地图，“人口山”最高最密集的是中国和印度。
北京和天津周边人口在减少，向北京和天津集聚。
合肥周边人口极度衰退，进入周边大城市。
在人口山的红绿之间，你仿佛看到城市这只食蚁兽，以及一种「城市达尔文主义」笼罩全球。
一个人口大量流入的城市，就像吃了「蚁力神」一样很来劲，经济开始活跃，财富开始聚集，然后逐渐发展出自己的文化。
一个人口大量流出的城市，它就感觉身体被掏空，心有余而力不足。过去即便有再灿烂的文化和成就，也会随着人口流出而失散甚至死去、入土。
典型的案例是深圳。
十年前，在广州的瞧不起深圳，那时很多人说，深圳就是个打工城市，没文化。但今天深圳逆袭广州，而且正在形成一种更青春、朝气、积极的文化氛围。反观广州，几乎完美的错过整个移动互联网时代。
类似的案例还有伦敦、纽约、硅谷，翻看近现代西方史，你就会看到……但凡现在你觉得特有文化的地方，一开始并非如此。
文明的中心从来都是轮替的，而且轮替的速度越来越快。
六千年前的古埃及文明曾经到过令人震惊高度，而后尘封于历史的尘埃中。如果没有拿破仑时代掀起的埃及热，后人对此将是一无所知的。
底特律号称“世界汽车之都”，得益于1899年起世界造车的兴起。结果因为经济因素到20世纪60年代就衰败了，2013年干脆宣布破产，现在几乎是一座空城。
（底特律沦为空城）
人为的因素取代了自然环境，影响城市的文明周期，甚至国家的兴衰周期。使得文明更替的速度加快。
历史无数次证明，再辉煌的过去，都有入土的一天，未来不见得更好。
《掠食城市》里数千年后，人们把小黄人供在博物馆，对其他挖掘到的前文明残骸惊叹一番。哇哦，古人竟然这么厉害！Unbelievable！
4.进化朋克
你可能听过「养生朋克」，就是指自己「一边作死，一边自救」的生活方式。比如：
敷最贵的面膜，熬最长的夜；一边暴饮暴食，一边吃健胃消食片；一边穿破洞裤时在里面偷偷贴暖宝宝…
某种程度上，现代的繁华都市，不也是一边高喊着发展，又一边收拾着前面发展留下来的烂摊子吗？
我们借钱修高架桥、装红绿灯摄像头、设交警、开好车，享受豪华的拥堵；我们使用手机即时通讯，享受随传随到的加班服务；我们发明各种金融工具，享受在k线上波动的心情…
显然城市不相信什么岁月静好，它相信社会是不断进化，发展解决一切问题，即使发展制造了问题，也要靠发展来解决。
就没有人会问，这么想对吗？
我给这种状态起个名字：「进化朋克」，指的也是我们「一边发展、一边作死」的状态。
王东岳对文明的发展方向持怀疑：人们先释放一个小恶魔去解决眼前问题，小恶魔作恶，于是人们不得不释放一个中恶魔去解决小恶魔，中恶魔开始作恶，于是人们不得不释放一个大恶魔去解决中恶魔…
中国近40年国运相当好，我们对城市发展持非常乐观甚至鲁莽的态度。
所以你不难想象，人类首次基因编辑婴儿诞生在中国。这事件侧面表达着，我们可能是目前全世界最激进的一群人。
（基因编辑婴儿事件中的中国科学家贺建奎）
是啊，我们是一群刚挤上快车的人，我们希望弯道超车，更快更强。我们会超过那些曾经的西方列强，一雪近代的屈辱史。
可是拉长一点看，文明更替的速度在加快。
未来当我们越过山丘，下一个刚挤上车的国度，下一批激进人群，携带着更疯狂的「进化朋克」的执念，一边发展一边作死，已经上路。
仔细想想，城市是被某种生存本能所驱动，从内部看积极奋进，从外部看鲁莽疯狂。
现在的崛起和将来的陨落，似乎都写在这复杂微妙的差别中。
突然想起民谣歌手张悬写的《城市》，她在歌中唱到：
你多难得，城市继续转动；而我爱你，你可能记得
容纳我们共同的饥饿，握手后再奔波
活着时光如水冷热 你喝仍常想渴能有多渴
所有浮生里 万千的脸孔，让我因为你们隆重
让我承诺 我尽情不求自由；我多爱你 我不随你而怎麽
我们今曾与共，交织於城市你的流行歌
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