四种新型逻辑

  同，成，恒，非，是四种新型的逻辑。

我们同时存在于四种世界和四种意识中。在这四种世界和四种意识中，分别运行着四种新型逻辑：同，成，恒，非。

同，即彼此相同，保持一致。作为在空间中的一种逻辑原则，它使一切遵此原则的存在具有了共同的“一”。如：一个本原，一个世界，一个组织，一个国家等。在同原则下，一切与一等同，本原与世界等同，个体与整体等同。当“一”遵此原则推演时，它使一成为一切，使一成为一个由一切存在组成的世界，从而使一切存在和世界由一而生。所以，同原则或逻辑是一和一切之间的桥梁。因同，一切为一，一为一切。

在同原则所在的自在世界中，空间并不空，而是充满一切彼此等同的存在，这些存在（准确地说是“同”，是“存在的知识”。在知识中，一切存在都是相同的）构成了自在世界的空间。在同中的观察者（也是被观察者）感知的时间，如过去，现在，将来均彼此等同，时间的流逝和凝结亦相同。

“同”就是本我所在的世界。在“同”中，本我演化出一切可能的存在，从而使人具有自觉力，想象力和推理力。“同”逻辑在人的意识中的另一作用就是产生人的直觉。人的感官把外界刺激转化为信息，本我保持与这些信息的一致而在本我中复制出这些信息，从而“使我感觉到了”。所以，由“同”逻辑而来的直觉是人感觉的最后一步，是人一切感觉的基础。

“同”也是我们的宇宙所在的空间。宇宙有起始，有大小，有边界；其外并非是不可定义，不可认识的虚无，而是“同”。“同”在保持与现有宇宙相同和一致的过程中，在“同”和宇宙的边界复制出了数目与本原数目等同的多个宇宙，从而使宇宙边界的物质远远多于宇宙中心的物质。由于万有引力的作用，质量极大的新生宇宙对宇宙中的物质产生向外加速运动的扩张力，且越靠近边界的物质所受的扩张力越大，加速度也越大。这就是“宇宙的加速膨胀现象”。所以，我们的宇宙之外并不是虚空，而是“同”，是“一”。

同同本，则本生。同同道，则道生。同同力，则力生。如此本，道，力由同而生。本，即本原，是材料，是质；道，即规律，原则；力，即原因，在空间中分为内力和外力，在时间中分为使发生力和使存在力。本道力皆由“同”——这个相同的本原而生，所以处于同一世界中。这个世界就是自由世界。在这个世界中，本原在两种力的作用下依规律运行就可产生存在并使 之长期存在。本道力配合产生存在的这个过程，就是“成”逻辑。“成”逻辑是一个复合逻辑，本道力三者缺一不可，三者配合产生一切可能的存在。“成”逻辑是包含有多种存在的自由世界必定遵守的逻辑。

“同”与“成”都可产生原本没有的万物，生成一切，但二者所在的空间和时间都不同。“同”所在的空间，是只有一的空间，左右上下前后内外都相同，都是一。“同”所在的时间也是只有一的时间，过去现在将来都相同，都是一。此一，我们可以任意赋予它名字。而处于“同”中的存在，都是存在的知识，是存在在其存在之先在自在世界中的形态。“成”所在的空间，是多的空间，左右上下前后内外都不同，存在都存在于其所成为的另一个“成”存在中。“成”所在的时间，是过去现在将来都互在其中的时间，是存在可以在其中自由往来的时间。

在人的意识中，人借本我，道和力构建着自我或人格。人与人之间的不同，最重要的就是人格的不同。人格很大程度上影响着人对外界的看法和对事情的反应。人格是由一个个互相包容的性情组成。无法包容但又舍弃不掉的两种性情组成的是分裂的人格，行事为人捉摸不定，喜怒多变。“金钱至上”和“坚持原则”交织在一起建成的人格就是分裂人格。官者不商，商者不官的古训是有道理的。

有多种存在组成的世界，也有只有一种存在的世界。这种在时间中仅且只有一种存在的世界就是自肯世界。在这个世界中的逻辑就是“恒”逻辑。恒逻辑有三要素：一个充满知识的空间；一个本体；本体坚持以一种规律在空间中的运动。知识是一种特殊的存在，是在存在之先的，只是一种可能，可称之为“为”存在。本体在一切可能的“为”存在中运动，依次成为一个个“为”存在。在这个运动中，本体仅且坚持一种规律，在时间中就产生了一个“恒定”的存在——“成”存在。由于存在的定义是“存在就是在时间中坚持以一种规律运行，在空间中坚持以一切可能的规律运行的本体”，所以“成”存在是真正的存在。可见，“恒”逻辑就是在时间中产生一种恒定存在的逻辑或过程。“成”存在又叫“理性”。理性即存在，存在即理性。

恒定的存在在空间中给观察者一个恒定的外表，人们称这些具有恒定外表的存在为“物质”。物质是理性在空间中的表现；理性是物质在时间中的本相。或者说，我们在空间中看到了理性的外表——物质，在时间中看到了物质中的本相——理性。

在人的意识中，对外界的各种刺激分别相应地产生特定神经信号传给大脑的过程，所用的就是“恒”逻辑。特定的大脑意念发出特定的信号给身体各处肌肉，作出特定的动作，这也是“恒”逻辑。特定的事物以特定的信息表示并长期保存，用的也是“恒”逻辑。若不同的外界刺激以相同的信号发给大脑，则人就无法准确认知世界了。若不同的意念发出同样的肌肉刺激，则人就无法影响世界。而执行“恒”逻辑的就是人的能我，也是人的感官。能我是外界和意识都能施加影响的意识，是外界和人彼此作用的桥梁。可见，“恒”逻辑是人的感知，动作和记忆的基础。

“恒”逻辑的关键是本体在时间中对规律的“持一”。若本体在时间中不坚持一种规律，而是“持多”时，且空间只允许一个可能发生时，“非”逻辑就上场了。这是由不存在所组成的世界中的逻辑。“不存在”指的就是混沌中的存在，只能在无限可分割的“窄时”中存在的存在。“非逻辑”的关键是两个：本体在时间中坚持多种规律；在空间中仅且只坚持一种规律运动。（其实，在只有一种可能的空间中，已没有运动，除了本体的自在外，只有“变化”——空间中仍是一个存在，但这个存在和上一时刻的存在已不同。）假如有一个五元混沌。本体要在一秒内同时坚持ABCDE这五种存在的规律运行，要在一秒内同时是五种存在，但在空间中只允许存在一种，则会发生以下的事情：在0到0.2秒内，本体是A；在0.2到0.4秒内，本体是B；在0.4到0.6秒内，本体是C；在0.6到0.8秒内，本体是D；在0.8到1秒内，本体是E。（五个存在是等几率出现，所以次序可以不同）由于五种存在彼此不同，所以每一次的变化都是后者对前者的否定，所以这个变化过程中所遵守的逻辑就是“非”逻辑。ABCDE五种存在的存在与否，与观察者的反应时间或观察仪器的扫描频率相关。若反应时间小于等于0.2秒或扫描频率大于等于5，则这五种存在是存在的；反之，则这五种存在不存在，只有五种存在等几率发生所形成的混沌存在。可见，“不存在”一词，并非指绝对的不存在，而是与观察者观察水平有关的一个观察结论。（《没有歌》一切皆存在，有无凭人猜。若说是没有，只因眼不快。）可见，“非”逻辑是一个充满变化的世界所遵守的逻辑，是一个由短暂的存在组成的世界所遵守的过程。

在人的意识中，不断发生着变化的就是人的才我意识。才我意识可以出现任何可能的存在，所以成为了本我想象和推理的场所。人的想法总是不断变化的，人对新事物的喜欢，对陈词滥调的厌恶，与才我直接相关。才我的变化是其内在的，它的想法是天天在变的，尤其是小孩子。所以才我对一成不变有一种与生俱来的抗拒。所以，才我执行的就是“非”逻辑，喜欢否定已出现的事物和想法，肯定刚出现的。才我是没有内在规律的，是天马行空的，是人类意识创新和文明进步的起点，也是否定一切现实文明的起点。才我最大的问题就是不可控，创新与毁灭同在，聪明与犯罪同行。所以，有才的人必须有完善的自我约束自己，不然功过只是一念之间。或者说，要让人的才能全发挥出来，外界就要包容或防范他们的错误。小孩子的才我是最活跃的，但自我是最薄弱的，所以学习知识不是小孩子最大的问题，健全自我，学习在社会中的为人处事也很重要。不然，聪明的小孩子长大后会不能融入社会，为社会服务。

彼此相同，处于同一世界的本体和本我，分别依同成恒非四种逻辑原则运行，形成了一多定变的四种世界和本我自我能我才我的四种意识。所以，这四种逻辑是解释世界和意识的根本方法和原则。