今天给大家解读的是日本作家外山滋比古（とやま しげひこ）的《阅读整理学》。
作者在书中将阅读分为了两类，分别是为“α型阅读”跟“β型阅读”。
我们做“α型阅读”时，对我们阅读能力的提升毫无帮助，只有做“β型阅读”才有利于我们阅读能力的提升。而不巧的是我们大部分人都是采用“α型阅读”。
外山滋比古是日本著名的语言学家、评论家、文学博士。作为一个教育工作者，他站在了更为宏观的角度审视了社会当前的阅读状况。也许正是出于作为一位教育工作者的责任，觉得有必要在这件事上念叨几句，所以才为我们写下了这本书。
我将从下面几个方面给大家分享这本书：
1、作者对当前的阅读现况看到了哪些问题？
2、什么是“α型阅读”跟“β型阅读”？
3、对于喜欢阅读的我们该如何提升阅读能力？
书中讲述了作者这样一次经历：
有一次他跟同事开完会后一起聚餐。他们都是一些在语言、文章写作、日语等方面的权威学者。餐间有一个朋友说自己买了个文字处理机，想照着说明书看看这个机器是怎么操作的可就是研究了老半天，还是看不懂。
有人马上附和说：技术人员，肯定是只懂技术不会什么写作的，反正自己看得懂就行；
有人说：理科出生，用语肯定就粗糙些，不会顾及读者死活的；
也有人说：这说明书，就是不合格的瑕疵品……
而听到这里，作者外山滋比古他有不同的看法，
他认为看不懂说明书，这是阅读能力欠佳的一种体现，
说明书是写给客户看的，如果没有写明白，制造厂商的检查这一关是过不了的，我们如果看不懂就怪人家说明书没写清楚，未免有点刚愎自用，有失一个学者的身份。
心想平常都是以学者自居的人的阅读能力都尚且如此，更何况其它的普通民众。
作者表现出了担忧。
作者还看到的另一个现象，
社会上出现了大量的“后门读者”。指的就是读报纸，看杂志时专门挑那些轻松软性文章，比如看一些明星八卦，社会趣闻，笑话杂坛之类文章（这些东西一般是排版在最后面）的人。看这些文章时有一个特点，就是不用动脑子。
而对于一些评论性的文章，比如关于国内外当前政治、经济、思想、文化领域中的重大问题等进行分析评论，这种具有思想性、指导性的文章都是采取一种避而远之的态度。
一是感觉跟自己无关，很遥远。
二来也是最主要的，是自己看不懂，需要思考，需要想象力，感觉费时费力。
作者把这样的读者命名为“喝粥的读者”，就是只吃那些容易下咽的，而那些难啃的，要嚼两下的，就不爱吃。
认为这都是不具备成熟阅读能力的表现。如果长此以往，阅读再多，人们的理解能力也是不可能上去。
面对自己看到的这么些问题存在的普遍性，作者总结出了阅读的2种类型：“α型阅读”跟“β型阅读”。
“α型阅读”，就是指我们阅读那些自己已经有知识经验，或者已经有内容基础了的文章的阅读。
就比如说：昨天看了一场球赛，今天媒体上有关于它的精彩描述，评价，你找来阅读，然后你觉得有趣，耐看。或者你关注的某个明星偶像，关于他的报道文章，看得津津有味；亦或者看故事、小说等能找到主角的文章，然后带入自己情感等这一类的阅读，
做这种阅读最明显的特征就是：一看就懂，不用费脑，轻松随意。
而“β型阅读”，是指我们阅读那些不了解内容的文章，没有知识背景基础，只能从文字去理解内容，需要动用洞察力，分辨力，想象力的阅读。
比如阅读一些说明文、宗教，哲学，心理学之类的书籍。
做“β型阅读”最明显的特征就是：第一次读的时候不是很理解，或根本不理解，需要重复，需要时间。
它对读者有几个明显的好处：
首先，做“β型阅读”时能培养一个人的专注力。因为不容易看懂，所以我们必须全神贯注，调用我们的全部技能去对付。长此以往，专注力能达到很好的锻炼效果。
其次，它还能提高一个人的智能。关于这点书中没有详细论述，只是简单交代了说这是教育工作者研究出来的结论。不过我们大家都有过经历，就是我们读小学的时候，语文课上要求学一些古诗词、文言文，这些都不懂，但还要求要背下来。我想其目的就是出于此。选择它们的一个主要原因就是因为它们枯燥乏味，不好懂。用以提高一个人的智能。
最后一点就是做“β型阅读”能让我们获得新知，发现新天地。并且它也是获得新知的必要途径。一千个读者就有一千个哈姆雷特，为什么会这样？因为读者对作品赋予新的意义，让作品重生。因为每个人的经历，处境是不一样的。所以看重的点就会不一样，印射在自己身上的东西就会不一样。也就是说作者表达的意图可能是这个意思，但由于作者这样的表达，我们受到了别的启发。
这就是做“β型阅读”的妙处。而“α型阅读”是不可能达到这样的境地的。
例如看《西游记》，“α型阅读”是看情节，看故事，而“β型阅读”则在看情节跟故事的同时，还看出了团队跟信仰；电视剧《亮剑》，“α型阅读”是看李云龙打仗，“β型阅读”则看打仗的同时还从中看出了《团队管理手册》的味道。
做“β型阅读”尽管有这么多优势，但其实是一件相当辛苦的事情，在如今这个浮躁，追求快速的时代，对于初期的刻意练习者来说更是如此。
作者在书中提到，做“β型阅读”时，摆正心态很重要。
当我们在做“β型阅读”时，常常会遇到这样的一些情况：比如看一遍，不理解，或是根本不懂，再看一遍还是不懂。但这都不是大问题，都是非常正常的现象，还刚好说明我们在做未知阅读，这是锻炼成长的好机会，也就是在告诉我们，现在读的东西会对自己是有提升的。
所谓“书读百遍，其意自现”，就是这个道理，
孔子晚年读《易经》，翻来覆去把《易经》读得连接竹片的绳子都断了好多了次，还在反复的读，也是“韦编三绝”典故的由来。
要我们也发扬这种读书精神。
读到这里让我想到了著名的“费曼学习法”，也是号称世界上最厉害的学习方法。
话说，费曼给他14岁的妹妹送了一个生日礼物，是一本天文学教科书，结果成就了一位著名的天文学家。用的学习方法就是费曼学习法，
就是当我们学习某门功课，或看某很难懂得书时不用急，打开书从第一页开始看，遇到实在不懂的地方时，就回过头再从第一页开始一页一页往后看，如果又遇到不懂得地方了，没事，再重头来。如此往复，直到把整本书看完，如果这样把书看完了，对这门功课就会有很深的理解了。
这跟做“β型阅读”不谋而合。
做“β型阅读”并不是一件有趣的事情，坚持去做并不容易，需要动用我们大量的意志力。
作者建议我们可以先从小说文学作品开始练习，因为文学作品是在表现独特的世界，里面藏着很多信息。使我们从开始的被情节吸引，慢慢过渡到其背后更深层次意义的理解，也就是从“α型阅读”慢慢转化到“β型阅读”，使我们的大脑有一个缓冲，就不会觉得有突兀的感觉。
如果自己是个急性子呢，书中也介绍了另一种简单粗暴的方法——素读。是指我们去找一本自己完全不懂文中的意思，只知道其读音的这样一本书。慢慢慢慢的配合自己的节奏去读。效果还更明显些。
“素读”这个概念听着让人感觉很悬乎，其实我们生活中却能看到很多这样的例子。
比如某个小孩，在父母或者老师的要求下背《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……其实大部分的小孩是根本不知道其到底是什么意思，但这样的学习方法却传下来了。还有看到古人摇头晃脑的读四书五经，然后慢慢的对其有所领悟。
作者说素读并非是用头脑去理解，而是用身体去理解。是一种“一举攻下城中心”的阅读方式。
就好比我们不会游泳，一脚被教练踹水里，先感受一下水温，一个道理。当然选素读的材料有讲究，必须是经历过历史沉淀的经典，例如《大学》《论语》《周易》《道德经》之类的东西。
书中还讲到，练习“β型阅读”，最好是从娃娃抓起。因为娃娃小时候是学习语言最敏感的时期，他们能从出生什么都不懂，到2岁的时候就基本掌握国语，而若是把我们突然空降到国外，2年时间却很难掌握当地的语言，所以这个时期非常关键。
我们在教他们说话的时候不要只教他们读什么凳子，桌子，布娃娃，认爸爸妈妈之类的词，因为这个都是α型的有实物的已知阅读。
而我们可以读童话故事给他们听。因为童话故事，是大家们编制出来的，这个身边没有实物，不能做α型阅读，这个能很好的培养他们的逻辑思考力，想象力，理解力。
小结
写到这里，整本书的内容也就差不多了，我们来做一个小结开篇讲了作者外山滋比古看到的一些现象，例如作为一些资深学者却看不懂写给普通百姓看的说明书；还有大家的阅读，习惯读一些轻松随意，不需要思考的文章，
于是引起了作者对当今社会阅读能力的担忧。
作者把阅读分为了“α型阅读”跟“β型阅读”。“α型阅读”就是做一些自己有知识背景，有已知经验的阅读，这样的阅读会让人很轻松，却不利于人们阅读能力的提高，而鼓励人们做“β型阅读”，去读一些需要细嚼慢咽，慢慢思考的内容，
这能提升一个人的专注力跟智能，并且收获也会更多，并给出了能采取实际行动的方法，
例如开始读一些文学作品慢慢过度，或者直接素读“一举攻下城中心”，对于小孩我们也可以刻意的培养，比如不要只教他们说一些能看到的名词，我们更应该给他们读读童话故事，从小培养他们的想象力，逻辑思维能力。
感谢你的阅读，欢迎评论留言，共同成长。