读《江湖外史》有感
《江湖夜雨十年灯》
一
孔子说，志于道，据于德，依于仁，游于艺，古往今来，士大夫者，英雄者，必由一种技艺而得乎其道。这本《江湖外史》大概借江湖侠客英雄之名而来抒写心中之块垒。借金庸古龙的小说，浇自己心中的块垒。
现代社会，由于科技的发展和科学的祛魅作用，现代人的灵魂无处安放了，所以，加缪说，“读报和通奸是现代人的特征”。这其实是冰山下面的一种沉重。与其这样，不如去读一读心中的书。尤其是要读文学的书，因为文学从本质上来看，是一种享受。
金庸古龙的小说，有人说不是文学，有人说应该写进现当代文学史，这我不去管他，我只想借这本书主人王怜花之笔来与我心中之思相印证吧。
金庸古龙小说中的人物，每个人物都有自己的命运，每个人物的命运，都可以在现代人的心中找到心心相印的感觉。
小说塑造的是人物，其实每个读者在读着自己。你在意金庸古龙小说中的哪些人物？其实，就在于你想成为哪种人。
人生的最高境界是扫地僧的境界，这种境界是，“看山还是山，看水还是水”的最高境界。这是我最仰慕的，也是最想达到的，这种豁达，这种通透是“高山仰止，景行行止”的境界。这种人看似平静，其实有强大的内心世界。用一句话来概括，就是“走过大地，不留痕迹”。
还有一种人的人生，总是顺从命运安排，在不由自主的破戒中坚守，不断接受命运的馈赠，在无可奈何中，在现实中承担一切。这就是虚竹的人生态度。我不得不说，人有的时候就需要这样去接受现实，面对现实，以顺从的态度对待周遭的世界。虽然这种态度有一些悲观，但是，必要的时候，只有采取这种态度，才会有更高境界的提升。这是通往上一层人生境界的必由之路。
相反，如果你采取桀骜不驯的态度，那么强极则辱。只有温润如玉的谦谦君子才可以有上升人生最高境界之途径，所谓才华与命运，伤害的往往是最好的人。
二
我该怎么办？
情色是这个世界一份光芒，也是不可或缺的，也是天地所化育的，我们的皮囊已锈，但污无妨，这是一种坦荡的光明之路，也是一种大智大勇。
金瓶梅，大致就是从情色中生出一丝禅意，并从禅意中走到人的真正的内心，找到潜在的内在的自我意识。
古今多少帝王将相，真正成功者又有几个人，古龙金庸的小说当中，所谓英雄者，在于胜出自己，自己明了自己，心自明也，天下英雄，谁敌手也？！
古龙金庸之小说，描绘了历代王朝之变幻下的英雄侠客，所谓世事如棋，谁又能出其左右，谁又能安排了谁？谁又能被谁所安排。情色，让英雄无法躲藏，迷失自己。于是人生如同一盘难解的棋局。所以，我觉得，人最重要的是直面这个棋局。
怎么办？
面对这个世界，最重要的是心法，叫做：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
面对这个世界，像古往今来的英雄一样，每个人需要的很多，欲望很多，每个人都不能出乎其外。有一个妻子不爱看书，我却找到一间书房，有一个女子，与我秘密相恋，于今又和我分别，夫复何求。
其实每个人心中都有一个侠客的梦。侠之大者，为国为民，侠之区别于平庸之人，在于快意恩仇，成者自成，任意而为，少年意气。老去之后又不忘四个字，唾面自干。
三
我向往一种侠客之典雅，所谓“白云初晴，幽鸟相逐，落花无言，人淡如菊”，秋风之中，自有一番风华绝代，却用一个淡字，说尽了古今侠士之风骨。
侠客之所以让人羡慕，我觉得是在那样一个时代，人人固守于自己的一方田园，而无暇出游，那么有一种人，那一种侠士，直性率性而来，来无影去无踪，又能自了本性，不假外求，此为一种最为人所向往的自由。
侠客寄托着很多人的一种人生梦想，这种人生的梦想，其实是真实与幸福的结合，这幸福的真实，不在于得到与否，而在于勇敢的去战胜自己内心，踏上山之巅峰后，又能笑对风云。
我们向往侠客的生活，其实是对自己生命长度与深度的扩张。人最重要的是面对自我，找回自我，福克纳说：“人有那么多工作是非常可耻的。”人生有那么多的工作，就会因忙碌而丧失自我，成为“单向度的人”。所以，对于生命之本我，应存敬畏的态度，没有敬畏的态度，则会放肆无端。然而敬畏的人生中还需要一点放肆才行。生命来自于你自己的主张，来自于你的成长，构建之中，认识之后，不要彷徨，要勇敢的去撑开那张大大的帆。
那么我们应该怎样去生活？怎样从古龙，金庸塑造的侠客中去觉知生活的态度，我想：在集体的尘埃中，也需要理想主义，你需要锻造一种盖世的武功，需要为理想的生活而笃定前行。
倜傥不羁的性情中人，是每个人都向往的，率性而为，也是每个人都仰慕的，但是真正去做的时候，你需要的是勇气，哪怕是面对众叛亲离的巨大空虚，哪怕是单枪匹马的面对这个社会。只要你觉得不辜负这段美好的时光，就可以去做。无论是精神上还是能力上，都要做强大的人，不可懦弱。经过这样的人生才可以说：“我已享用过我的一生了。”这时你回首一生，你可以说，我经受了对人生最重要的考验，我用真挚的情感度过了自己的一生。在这个基础上，我笑对人生，充满信心，真诚诚实，重视恩情友情，有勇气去面对一切，感受到了爱，有比这更美，而更充满希望的人生吗？
但这又是不容易得到的，你很难摆脱周围的现实黑暗的世界，用《大宝积经》的话说：如人在荆棘，不动刺不伤，妄心不起，常处在寂灭之乐，妄心一起，即被诸有刺伤”，所以“有心皆苦，无心即乐”。
怎么办？
要有”他横由他横，清风抚山岗，他狠由他狠，明月照大江”，这种境界，无法达到时就要像韦小宝那样，像水一样，随物赋形，没有痛苦，没有读书人的那种无耻阴暗和无聊，又可以没有理想，不论是做人还是做官，可以取得成功，在任何时候任何地方和任何人，要讨价还价，只要你愿意，既要奴颜卑膝，曲意迎逢，见风使舵，欺软怕硬，但有的时候，又要有一种老子不干了的痛快淋漓，该放下时就放下，该低头就低头，没什么大不了，最多老子不干了。
“相忘于江湖”，或者“相濡以沫”，都是一种与人相交的态度，无分高下。
四
人处在现实世界当中，少不了勉强别人，也勉强自己，所以，一个人要做到“才高于志”，便脱离了苦海，同时还能做到“土木形骸”，便是他有福了。幸福就是做一个不求进取的天才，胡乱快活一世，这就是才高于志，土木形骸。
学习那些侠客，他们的才能是那样的高，武艺是那么的高强，对于周遭物欲的一切，又“断舍离”，他们把自己最重要的关注点转到自己的内心上来，去真正关注自己内心的享受。
但是这些侠客，又是率性而为的，他们的生活态度就是，管它是蜜糖还是砒霜，先吞下它，因为至少看起来像爱情的滋味，或许，这就是爱情的滋味，管它蜜糖还是砒霜。
每个侠客有不同的结局，每个侠客又有不同的境界，有的成了佛，有的在喝酒中迷惘一生，有的洞见自己的本性，有的包容周围的一切，有的心存狭偏狭自私之心，有的找到自己的生活，有的是年少德名，才华横溢，挥金如土，奢侈放肆，快意潇洒，有的恰恰相反。侠客不是圣佛，侠客不是圣贤，侠客也会自负，自负到了极点，他们又自我毁伤。侠客也有童年、少年、壮年、老年，侠客也有中年的迷惘和悲伤，也有中年人的危机。尤其是中年的女侠客，他们面临着，继续像这样活下去，还是勇敢的迈向未知的世界，未知的领域，发现另一个未知的自己。
所以侠客就是我们的镜子。
看过了这一切，我只想以清醒的眼睛还继续看。