理想的生活状态

清晨，在公园里散步，走过雕塑群，便有了下面的这些感悟:雕塑里面有很多外国的艺术家，巴赫、莫扎特、贝多芬等等，也有很多中国的，阿炳、俞伯牙等等。不过这些雕塑并没有按国度来排列，而是杂乱的，无序的。

不过我终于发现了一些不同，就是中国的雕塑如俞伯牙等，面容都显出严肃和紧张来，一律低着头，做苦思或冥想状;而国外的都是一只或两只手向着天空，面部表情显得轻松和自然，像是得到了艺术的陶醉。不知道是雕刻家蕴含了他的深意，还是无意为之，不过我终于因这一点想到了一些文化和生活方面的东西。

中国的雕塑之所以显出这样沉重的表情来，是因为他的头上或者说他的心里有着几千年传统文化的积压，压得喘不过气来。而这根源在儒家，在儒家文化，儒家文化里面归根结底压迫人的东西还是三纲五常的那一套。

即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，还是老一套把戏，君要臣死，臣不得不死，臣不死是为不忠;父要子亡，子不亡是为不孝;夫亡妻不得再嫁，再嫁是为不贞。这像一个牢笼，把人的心、人的大脑、人的灵魂囚禁在里面。

君要臣死，臣或许不是心甘的，父要子亡，子也一定是不情愿的，谁不热爱自己的生命呢？但是终于也被这道德的东西斩断了手脚，砍下了头颅。夫亡妻不嫁，或许是有的，但嫁与不嫁是女人的自由，然而，这自由却被剥夺了。所以外国会有这样的诗句:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛;但是在中国的典籍里面却寻不到类似的语言。

不过我们现在似乎有了些改变的模样，夫亡尸骨未寒，妻立即改嫁是常有的;或者夫未亡妻劈腿也是常有的。这样看来，我们从一个极端走向了另一个极端，一切都要重新来过。

什么是最理想的生活状态呢？还是鲁迅先生说的对:幸福的度日，合理的做人。只有这样才能够实现个体精神的自由。

然而这样是不容易得的，上级与下级很难处成朋友关系，父与子往往只会颠倒地位，并不能成为平等对话的朋友关系，夫与妻之间绝大部分是很难实现平等的，或许人们也并不追求平等，有人心甘情愿去吃软饭，或许也正甘之如饴。

我们现在虽然不很受传统文化的毒害，但是也并没有从其牢笼中走出来，所以我看，倡导国学的同时，也还应该用批判的眼光来看待，而不是走极端的路。如果人人都能够追求鲁迅先生说的那样的朋友之间的关系，那么社会上的矛盾将会极大的降低，离婚率也会极大的降低，和谐稳定就真的不远了!