论语分享《吾从先进》

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品读《论语》之《先进》篇

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”    —《先进》篇

译文：孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”

首先要和大家解释一下《论语》中“先进”这个词，它和我们今天对“先进”的解释恰恰相反。

比如我们今天提到“先进的武器”，意思是最新的武器，但按照《论语》中的理解，最古老的、最早的才能称为“先进”，“先进的武器”应该是指原始人的投石器。所以，在《论语》中，“先进”代表着早先的文化。

文中的“野人”和“君子”，孔子是按照一个人的来划分的。因为孔子的学生身份多样，有的是贵族，比如季氏的很多子弟跟随孔子学习，这叫作君子；还有的人属于贩夫走卒一类，比如子路，这叫作野人。

在当时，贵族学生相当于我们现在在“富二代”，他们主要靠“拼爹”，子承父业，可以直接继承家族的荣誉和地位，直接进入仕途。这些出身高贵的人“后进于礼乐，君子也”，他们是先做事，再慢慢学习礼乐。他们属于孔子所说的“文胜质则史”的状态。也就是他们外在的状态很好，但内在的修养不足，还需要慢慢地提升。

“先进于礼乐”，指的是有一些人先学习了礼乐知识。这句话省略了后半句：后来他才开始做官，开始在社会上行走。他们大多都是出身平民，受教育条件的条件肯定不如贵族家庭。他们则是孔子所说的另一种状态“质胜文则野”，是指一个人有丰富的内涵，但外在缺乏礼乐的约束。

他们没有优质的出身，更没有世袭爵禄。他们大多处于社会底层，需要凭借后天的努力学习考取功名才有机会进入官场，实现自我抱负。

这句话主要阐述了孔子的用人观。在用人方面，孔子更倾向于选择“先进于礼乐”的人，即出身于的平民阶层的人。“他更愿意用那些从底层慢慢成长起来的人；或者说，他更愿意选择从底层开始慢慢学习，再出来做事的人。

其原因主要有两方面：第一，从底层慢慢打拼起来的人，是依靠学习和努力奋斗而成长的，因此更懂得学习及奋斗的价值。 第二，他们来自于普通家庭，有更多实践的经验，更加了解民间的疾苦，更具备常识。按现在的话说就是更“接地气”。

在现代社会中，如果我们不是“富二代”，一切就只能靠自己的努力。我们必须通过终身学习来不断精进迭代自己的知识体系，以提高我们的社会竞争力。

费孝通先生说过这样一句话：“现代社会里知识即是权力。” 在信息大爆炸的互联网社交时代里，抓住机会，不断学习，与时俱进，我们才能实现人生的跃迁。

我们同样也可以把这句话借鉴到子女的教育方面。

现在的孩子都是在衣食无忧的环境中长大的，属于“后进于礼乐，君子也”。在这种情况下，我们更应该尝试将“君子”当成“野人”来培养，不要事事包办，要从小培养孩子独立自主的社会生存能力。“高分低能”的孩子终将被社会淘汰。我们要给孩子创造一些到社会磨砺的机会，让他一步一个脚印地沿着台阶走上来，拥有“先进于礼乐，野人也”的状态。

如今国家大力推行的“双减”政策，也是为了适如今社会的“白领过剩，蓝领刚需”的需求，鼓励实行“人才分流”，初中毕业生将分流一半到中职中专学校，目的是培养更多的蓝领技术工人，让更多的人才从基层做起。

经典品读

我是左手育儿、右手成长的全职宝妈瞳欣晓萌。热爱生活，相信梦想，相信童话，相信世间的一切小确幸。

梦想不会发光，发光的是追梦的你自己。

让平淡的生活变得奇妙和温柔，也许，这就是童话的秘密。