我一直在想，那时的过年对我们孩子意味着什么，是单纯的好吃好玩的，还是有新衣服穿、压岁钱收？其实，并不仅仅如此。
年，还意味着传承溯源，意味着时光流转。
儿时，老家的老一辈人特别重视过年。进了腊月门，一切的重心便是忙年。
腊八粥、腊八蒜。腊月二十三过小年，买来粘粘的糖瓜，让灶马老爷回天庭述职多说好话，年的诸多习俗开始登台。
企业一般早早放假，结清工资，让人们能过个好年。二十四、五，一家人开始“扫屋”，将扫帚绑在长长的竹竿上，去扫尽屋角的灰尘，用报纸将窗户擦得干干净净，经过一番苦干，整个家变得亮亮堂堂。
扫完屋，家家户户准备蒸馒头、卡子、年糕，用食物填满对新年的祝福。记得有一年蒸年糕，灶下的火烧得太旺，我们发现与灶相连的炕上开始冒烟，母亲笑着说这意味着我们的日子要过得红红火火。母亲常会蒸一面板的年糕，按上红红的枣，既好看又好吃。
那时候，孩子们的玩具很少，家里买了鞭炮，会拆下几个，让孩子们拿着去放。老家那把大的鞭炮叫炮仗，我们发明了不同的玩法，比如在炮仗上扣油漆桶，点燃后“嘭”的一声，桶上了天，很久之后才落了下来；再比如，把炮仗拆开，将里面的“面儿”聚在一起，点燃后一片火花。
孩子们比赛谁大胆，手拿着鞭炮点燃，在鞭炮即将炸响之前扔掉。
二十八、九，贴春联，母亲早早用锅熬好浆糊，乘着午后天晴少风，我和弟弟一人拿着春联，一人拿着扫帚，将春联贴上。有些人家会顺便把灯笼挂上，有一年弟弟带回来一个灯笼，我们撑了半天才把灯笼撑开挂好。等到挂上“家堂”，屋子一下子变得肃穆，年的味道愈发浓重。
“家堂”之上是先人的名讳，正所谓“姓姓有家谱，户户悬家堂”，过去的过去，爷爷的爷爷，我们的身上还流着他们的血。
年夜会有一系列礼仪，很多都是男丁做的，父亲刚去世的那一年，三叔怕我跟弟弟记错了次序，特意写了一张纸。
过年还有很多讲究，比如除夕晚上起来时家里的酱油、醋不能直呼其名，得叫“忌讳”，现在仍不知其因；比如初一白天不能动扫帚。这些习俗禁忌其实是百姓对将来生活远离不顺的美好祝愿。
除夕之日下午要去坟地接先人回来过年。常常还没吃完午饭，窗外便传来“噼噼啪啪”的鞭炮声，催着我们赶紧起身。凑齐一家族的男丁后，在相互问候中走向坟地，在全家团聚的欢乐中诉尽一年的艰辛。
坟地里响起阵阵鞭炮声，人们忙着烧纸，远远望去整个坟地都笼罩在一片云雾里。迎逝者回家过年，在这一刻，仿佛逝去的亲人仍在身边，从未远离我们。此刻，阴与阳的界限不再分明。
除夕，刚过午夜十二点，依稀响起了鞭炮声，夜幕之下繁星点点，人们起身各司其职，燃烛、上香、焚纸、挑灯，敬天地、拜祖先、迎财神、祭灶王、请门神，及“全神发码”同金钱香纸一并焚烧，名曰“发码子”。端着饺子祭祖，看香的青烟冉冉升起，有的只是对来年的美好祝愿。吃过水饺后，出门拜年，看夜幕下的灯火点点，家的温暖足以驱散夜的寒风。
初二走姥姥家、初三去姑家，好久未见的亲戚得以团聚。初三要早起在天未亮前取下家堂，让先人乘着夜色归去。十五元宵节，年才算真正过完。
年的讲究甚多，看似繁琐实际上蕴含着先人的智慧与信仰。拜年磕头，讲究的是长幼有序；生香烧纸，讲求的是天道人伦；游子归乡，看重的是家国情怀。
我国传统文化中格外重视家族传承，在家堂之上的不仅仅是一个个名字，而是一段段过往。我们不能忘记自己的根之所在，不能忘记过去的文化传统。过年，不仅仅是吃喝玩乐，还有对过去的追根溯源。
烟火人间，在儿时，最有仪式感和神圣感的便是年。希望我们不要忘记来时的路，在继承革新中迎来更加美好的生活。
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