1.如果一个人曾真诚地生活过，那么他肯定来自一个遥远的地方。
2.我看到镇子上的好多年轻人，他们的不幸来源于继承田产、农舍、牲畜、农耕器具，因为得到这些东西很容易，而要摆脱这些就难了。他们还不如出生在空旷的原野，被狼群喂养长大，还能更加看清楚他们辛苦耕种的土地到底是什么样子。是谁让他们成为土地的奴隶？一捧泥土足矣，为何要让他们贪食六十英亩？为什么他们刚刚出生，就开始为自己挖掘坟墓？他们应该过正常人的生活，推动前面预设的一切，把生活过得尽可能好些。
3.那些没有继承财产的人，虽然不用被这些负担所累，但也要为了几尺血肉之躯疲于奔命、辛苦劳作。
4.人们在一个错误的支配下劳动，人一生中最好的年华大都被犁入泥土，化为粪土、肥料。
5.即使在相对自由的国度，大多数的人由于无知或者错误整天生活在无止境的忧虑和繁重的苦力当中，这些人注定不能采集到生命中甜美的果实。
6.实际上，劳作的人终日不得闲，他们也不能形成正直的人格；他无法与他人维持最果敢的关系，他的劳动也会在市场上变得日益贬值。
7.我们天性中最美的部分，要靠最细微的呵护才能保存完好：然而我们对待自己和他人却并没有这样温柔。
8.最让人不能忍受的是你成了自己的监工，成了自己的奴隶。
9.一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。
10.成千上万的人寂寞而绝望地生活在这个世界上，所谓的听天由命正是对绝望的重新认定。
11.清醒和健康的人一定记得太阳总是很明亮地升起，而在就丢掉我们的偏见吧，到任何时候都为时不晚。
12.今天 人们默许为真理，明天很可能就成为谬误，人们所认为的那片会带来甘霖的云彩只不过是过眼云烟罢了。
13.老人们告诫你不要去做的事，你要自己行动，发现真理，老人的思维习惯、行动方式只是属于老一套，年轻人应该有着自己一套新的玩意儿。一切都要靠自己亲身经历、实践。
14.谁又能预知他们的前程，自然和人类是如此变幻莫测，一如我们的体制 。
15.如果在我的人生中有什么让人悔恨的话，那极有可能是我的良好言行，我为什么表现这么好，难道是我中了什么邪了吗？
16.实际上，通过圆心的直线有无数条，生活方式也是多种多样。
17.谈到奢华与会知，聪明人实际上过着一种比穷人更简单朴素的生活。
18.只有站在我们所谓安贫乐道的境地才能客观、无偏差地观察、注视人类的生活。
19.要成为一位哲学家，除了要有细腻的思想、敏锐的眼光、建立一种流派，还要热爱智慧，并按照其指引过一种简单、独立、宽广而真挚的生活。
20.他们在可以改变自己命运的时候却只会无所事事地抱怨时运不济。
21.事实上，太阳升起的时候尽管我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场。
22.律师只要把辩词编好，金钱和地位就会魔术般都跟着来了。
23.人们赞美而认为成功的生活只有一种。我们为什么要以贬低其他生活方式的代价来夸大这一种呢？
24.一个人最后找到些事做，其实是不必穿上新衣服去工作的，一套经年放在阁楼里，积了灰尘的旧衣服就足够应付。
25.你看人群里，有的人脑子里长了蛆虫提，不知是什么时候从那里的卵开始孵化出来的，烈火也烧不死这些东西，结果是白忙活一场。
26.人类需要 一个家庭，一个温暖的地方，或舒服的地方，首先肉体的温暖在先，其次才是心灵的慰藉。
27.得到房子的农民，并没有因此就变富，倒是更穷了，因为房屋占有了他。
28.一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。
29.人类已经成为他们工具的工具了。
30.一个孩子阅读必要的书籍，自己开挖矿石，自己冶炼，给自己打造一把叠刀。
31.交谈的卡特就是尽快说出口，而不是要说得有条理。
32.我发现一个人若要简单地生活，自给自足，不耕种多余的口粮，也不贪婪地去交换更奢侈、更昂贵的物品，那么只要种几垄地就够了。
33.我常想，不是人在放牛，简直是牛在放人，而人放牛本应是更自由的。
34.人个单纯而独立的思想是决不会听从于上帝的驱使的。天才决不是任何帝王的臣民，金子银子和大理石也无法让他们成为奴隶，即便是，也是微不足道的。
35.我教书的目的不是为了同胞，而只是为了谋生，所以失败了。
36.我自己觉得，所有职业中，打短工最自由 。
37.合作的最高意义和最低意义，就是让我们一起生活。
38.一个单独旅行的人当天就能出发；而结伴旅行要等到同伴准备好才行，出发前可能会浪费很长时间。
39.如果我无事可做----而魔鬼是专找无事可做的人----也许我会做一些这样的事来打发时间。
40.行善一量变质，气味便 臭不可闻。
41.别让你左手知道你的右手做了什么事，因为它不值得知道。你还是舒舒服服地从事一些自由自在的事吧。
42.不做穷苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一个人。
43.每棵树都有它相应的果实和季节。
44.一个人越是能够放弃一些东西，越是富有。
45.你们要尽可能长久、自由自在、无拘无束地生活。受制于一座四园，和关在县政府的监狱中，简直没有分别。
46.世界上再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的人了。
47.清醒就是生活。
48.简单化！简单化！不必一天三餐，如果必要，一顿也够了。
49.如果有人乐意做火车，就必须有人遭受被碾轧的命运。
50.为什么我们生活得这样匆忙，这样浪费生命呢？说到工作，任何结果也没有，我们患了舞蹈病，根本无法使自己平静下来。
51.对于一个哲学家，这些被称为新闻的，不过是瞎扯，编辑和读者就只不过是在喝茶的长舌妇。
52.智力是一把刀子，它看准了，就一路切开事物的秘密。
53.读好书，就是说，阅读真正有意义 的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，超过举世公认的种种训练。
54.文字是最珍贵的圣物。
55.任何一个人都为了捡一块银币而费尽心机。
56.多少人就是因为读了一本书，才彻底改变了自己的生活！一本书，能解释我们的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就是为我们而存在了。在目前，我们说不出来的话，也许在别处已经说出来了。
57.难道世界永远只局限于一个巴黎或一个牛津？
58.你愿意仅仅做一个读者、一个学生呢，还是愿意做一个预见者？读一读你自己的命运，看一看就在你的面前的是什么，再向未来走去吧。
59.我爱给我的生命留有更多的余地。
60.除了自己的道路外，条条者是宿命的道路。那么，走你自己的路吧。
61.我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的小世界。
62.托身森林，不染声色的人，是不会忧郁结滞的。
63.无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更接近。
64.社交往往廉价。
65.太阳是寂寞的，上帝是孤独的，可是魔鬼就绝不孤独。
66.你的名誉并不靠你请客。-
67.这些焦灼不安的人啊，他们的时间都花在谋生或者维持生活上了。
68.为什么偏要这样关心豆子的种子而一点也不关心新一代的人类呢？
69.面包可能并不总是滋养我们；却总于我们有益。
70.在我看来，村子像一个极大的新闻编辑室。
71.任何时候，我都 不会忧郁，都不感悲怆，虽然我遇到过几次狂风暴雨。
72.手总可以摸到嘴，不需要任何帮忙一样。
73.不管一个人走到哪里，人间的肮脏的机关总要跟他到哪，他越里，伸出手来攫取他，如果他们能够办到，总要强迫他回到属于他那共济会式的社会中。
74.我确实相信，如果所有的人都生活得跟我一样简单，偷窃和抢劫便不会发生了。发生这样的事，原因是社会上有的人得到的太多，而另一些人得到的却太少。
75.只要永恒的正义还在统治宇宙，没有一只纯真的越橘能够从城外的山上运到城里来的。
76.我们的神交实在全部都是和谐的，回想起来真是美妙，比我们的谈话要有意思得多。
77.在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了；那种日子里，清闲是最诱惹人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的最宝贵的光阴这样虚掷；因为我是富有的，虽然这话与金钱无头，我却拥有阳光照耀的时光以及夏令的日月，我挥霍它们......森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
78.他更爱一块美元或金光闪闪的钱币的光芒，从中他可以看到自己那无耻的嘴脸；连野鸭飞来，他也认为它们是擅入者；他习惯于残忍贪婪地攫取东西，手指已经像弯曲的鹰爪。
79.在一个高度的文明底下，人的心和人的脑子变成了粪便似的肥料！仿佛你要在坟场上种上豆!这样便是所谓的模范农场 。
80.大自然的繁茂是孤独的，远离着人群居住的乡镇。你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。
81.我并没有去访问哪个学者，我访问了一棵棵树......在夏天和冬天，我便访问这些神庙。
82.他的妻子呢，也是有毅力的，一直在高高的炉子那做饭；圆圆的、油腻的脸，露出了胸，还在梦想有一天要过好日子呢，手中从来不放下拖把，可是没有一处看得到它发生了作用。
83.我是不喝茶，不喝咖啡，不吃牛油，不喝牛奶，也不吃鲜肉的，因此我不必为了要得到它们而工作；而因为我不拼命工作，我也就不必拼命吃，所 以我的伙食费数目很小；可是因为他一开始就要茶、咖啡、牛油、牛奶和牛肉，他就不得不拼命工作来偿付这一笔支出，他越拼命地工作，就越要吃得多，以弥补他身体上的消耗----结果开支越来越大。
84.一个人不必去读了历史，才明白什么东西对他自己的文化最有益。
85.在牵涉一礼貌的问题的时候，我在这类事情上，并不苛求。
86.他们要躲在车下，木屋下，你可以躲在云下。你不要再以手艺为生，应该以游戏为生。只管欣赏大地，可不要想去占有。
87.他们的生命，消蚀于忧愁，因为他们一再呼吸着自己吐出的呼吸。
88.他的地平线完全属于他所有，他却是一个穷人，生来就穷，继承了他那爱尔兰的贫困或者贫困生活，还继承了亚当的老祖母的泥泞的生活方式，他或是他的后裔在这世界上都不能上升，除非他们的长蹼的陷一泥沼中的脚，穿上了带翅膀的靴子。
89.我另外还有一种追求原始的行为和野性生活的本能，这两者我都很尊敬。我爱野性，不亚于我爱善良。钓鱼有一种野性和冒险性，这使我喜欢钓鱼。有时候我也愿意粗野地生活，更像野兽似的度过我的岁月。
90.大自然不怕向他们展览她自己。
91.我一点也感觉不到我有恻隐之心。我既不可怜鱼，也不可怜饵虫。这已成了习惯。
92.说什么猎人不纯洁，被抓的老母鸡才不理会这些呢？
93.还没有一个人在无忧无虑地过完他的童年之后，还会随便杀死任何动物，因为动物跟他一样有生存的权利。兔子到了末路，呼喊得真像一个小孩儿。
94.处于蒙昧状态的人，要经过一个渔猎者的发展阶段。
95.哪儿来的那么多家务，哪儿来产生的那个愿望；要每天注意仪表，要穿得清洁而可敬，房屋要管理得清新怡人而没有任何恶臭难看的景象，要做到这点，花费很大......在捉了、洗了、煮了、吃了我的鱼之后，我也并不觉得它给了我什么了不起的营养。既不足道，以无必要，耗资却又太大。一个小面包，几个土豆就很可以了，既少麻烦，又汪肮脏。
96.卑贱的生活在许多方面都显得更美，虽然我并不曾做到，至少也做到了使我的想象能满意的地步。我相信每一个热衷于把他更高级的、诗意的官能保存在最好状态中的人，必然是特别地避免吃兽肉，还要避免多吃任何食物的。
97.有些昆虫在最佳状态下，虽有饮食器官，并不使用它们......贪食者大都是还处于蛹状态中的人。
98.要准备并烹调这样简单、这样清洁，而不至于触犯了你的想象力的饮食是难办的事；我想，身体固然需要营养，想象力同样需要营养，二者应该同时得到满足，这也许可以做到的。
99.靠山珍海味来生活是不值得的。
100.其实，追问思想和肉类、脂肪无法和谐的原因是没有必要的。
101.我喜欢经常保持清醒，而陶醉的程度是无穷的。我相信一个聪明人的唯一饮料是白开水。
102.我反对长时间的拼命做苦工的理由是它强迫我也拼命地吃和喝。
103.于万物主宰有大信心者，可以吃一切存在之事物。
104.视而不见，听而不闻，食而不知其味。
105.使人惊奇的是他们，你，我，怎么能过如此卑劣的禽兽生活，只是吃吃喝喝。
106.善是唯一的授予，永不失败。
107.能够控制我们的情欲和身体的外在官能，并做好事的话，照《吠陀经》的说法，是在心灵上接近神的不可缺少的条件。
108.一个人大吃大喝，男女同居，或淫荡地睡觉，只是一回事。
109.智慧和纯洁来自于力行，从懒惰中却出现了无知的淫欲。对一个学生来说，尹玉姬是他心智懒惰的结果，一个不洁的人往往是一个懒惰的人；他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。天性难于克制，担必须克制。
110.每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式来出崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他不是有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家，用我们的血、肉和骨骼做材料。任何崇高的品质，一开始就使一个人的形态有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽。
111.人们为什么要这样自寻烦恼？人若不吃不喝，可就用不着工作了......还是没有家的好......对我来说，他们这些人世故太深了。
112.-通常我上午耕作，中午在树荫之下休息一两个小时，吃过午饭，还在一道泉水旁边读读书。
113.夏天像猎人一样已经走掉了，我就这样烤着它所留下来的还在发光的余火。
114.最后寒冬肃然而至,刚好我把泥墙完成，那狂风就开始在屋子的周围吼叫，仿佛它待命已久，这是才获准吼叫。
115.这些树根给了我两次温暖，一次是我在劈开它们的时候，一次是在燃烧它们的时候 。
116.招待人，不招待他的兽性。有闲暇与平静的人有请，要寻找一条正路的人进来。
117.天空在我脚下，正如它又在我们头上。
118.我们这个地球变幻不已，不断地超载自己，它也在它的轨道上扑动翅膀。
119.人是什么？还不是一团溶解的泥土？人的手指的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出，流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中，谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度？手掌，可不也像一张张开的棕桐叶的叶片和叶脉的吗？
120.一场细雨后，青草更青。我们的未来也是这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。我们有福了，如果我们常常生活在“现在”，对任何发生的事情都能善于利用，就像青草承认最小一滴露水给它的影响；别让我们惋惜失去的机会，把时间耗费在抱怨中，而要认为那是尽我们的责任，春天已经来到了，我们还停留在冬天里。在一个愉快的春日的早晨，一切人类的罪恶全部得到宽赦。这样的一个日子是罪恶消融的日子阳光如此温暖，坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁，我们了发现了邻人的纯洁。
121.看来在天空之中，鸷鸟之不群兮----它独自在那里嬉戏，除了空气和黎明之外，它似乎也不需要一起游戏的伴侣。
122.我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。
123.我爱看大自然充满了生物，能受得住无数生灵相互残杀的牺牲与受苦。
124.毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。
125.时光就是这样流逝着，到了夏天，我们可以在渐渐长高的青草上漫步了。
126.如果拆卸栏杆或篱笆，在田园周围砌上石墙的话，我们的生活可就有了界限，我们的命运方能安定。
127.有人赶到南非洲去追逐长颈鹿，实际上他应该追逐的不是这种动物。
128.有的人不知道尊重自己，却奢谈爱国，而为了少数人的缘故，要大多数人当牺牲品。他们爱上将来要葬身的土地，却不理睬使他们的躯体活泼起来的那个灵魂。爱国只是他们脑子里的空想。
129.在精神生活的世界中，虽然 有的是海洋和大陆，其中每一个人只过是一个半岛和一个岛屿，然而他不去冒这个险。
130.我心中有更多神，而他们心中有更多 的路。
131.周游全世界，跑到桑给巴尔岛去数老虎的多少，是不值得提。
132.到你内心去探险。
133.我离开森林的理由，和我搬进森林的理由一样。我觉得也许还有好几个生命可过，我不必把更多时间来交给这一种生命了。
134.大地的表面是柔软的，人走过之后会留下足迹；同样的是，心灵的行程也留下了足迹。
135.一个人若能自信地向着他的梦想行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得意想不到的成功。他将要越过一条看不见的界线，他将要把一些事物抛在后面......他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不称其为寂寞，贫困将不称其为贫困，软弱将不称其为软弱。
136.英国和美国提出了奇怪可笑的要求，要求你说话时，必须能被他们理解。人生和毒菌的生长都 不是这样听命的。
137.为了未来或为了可能的事物，我们应该生活得不太紧张，表面上不要外露，轮廓不妨暧昧而朦胧些，正如我们的影子，对着太阳也会显得不知不觉地汗流浃背的。
138.我们真实的语言易于蒸发掉，常使一些残余下来的语言变得不适用。
139.有人偶然起了一次早，就对黎明的红霞挑剔开了。
140.我们为什么这样急于成功，急于发展这样荒唐的事业？如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听到的是另一种鼓声。让他踏着他听到的音乐节拍而走路不管那拍子如何，或者在多远的地方 。
141.一心一意，坚定而又高度虔诚，这一切使他在不知不觉中得到了永久的青春。
142.对于他和他的工作，所谓时间的流逝只是过眼幻影，时间一点也没逝去，就像梵天脑中闪过的思想点燃了凡人脑中的火绒一样。
143.只说自己必须说的话，而非别人认为要说的话。
144.不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富有的时候，往往也是最穷的时候。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。甚至在济贫院里，你也还有快乐、激情、荣耀的生活。夕阳反射在济贫院的窗上像射在富户人家窗上一样光亮，在那门前，积雪同在早春融化。我只看到，一个恬淡的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得快乐而心满意足。
145.翻出旧物，事情没有变，改变的是我们自己。你可以卖掉衣服，但要保留思想。
146.哲学家说：“三军可夺帅也，匹夫不可奇志也。”不要急于求发展，不要被太多的影响捉弄；这些全是浪费。卑贱像黑暗，闪耀着极美的光。贫穷与卑贱的阴影围住了我们。“可是瞧呀！我们的眼界扩大了。”
147.最接近骨头的地方的生命最甜美。你不会去做无聊的事了。上层人宽宏大度，下层人不会有任何损失。多余的财富中只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。
148.一般的趣味和谈资总是关于服装和礼貌，可是笨鹅总归是笨鹅。
149.不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
150.我的读者中，还没有人有过完整的一生。
151.我们身体内的生命像河中的水。它可以今年涨得很高，高得空前，淹没干枯的高地；甚至这样的一年也可能是多事之年，所有的麝鼠都被淹死。我们生活的地方不一定总是干燥的土地。
152.我们生活的地方不一定总是干燥的土地。
153.唯有我们觉醒之际，天空才会破晓。破晓的，不仅是黎明。太阳只是一颗晨星而已。