26. 在家不会迎宾客，出路方知少主人。
译文：在家里不会热情地接待宾客，出门在外时才发现没有人招待自己。
此则讲的是待客之道，也是“礼尚往来”的做人之道。待人的热情，不在于招待是否丰盛，而在于态度是否真诚。好的邻里关系也是中国优秀传统礼仪的一种呈现。
客未必一定是熟人，人生天地间，彼此皆为过客。无论是顾客、乘客、旅客，如果不论贫富、美丑，都能得到“主人家”的热情招待，则世间定会更加迷人。
27. 黄金无假，阿魏无真。
译文：黄金是货真价实的东西，而阿魏这种药却没有正宗的真货。
这两句可以看出人们的“趋利性”。“黄金无假”，有的解释为因为黄金流通较广，人们都认识，故不易造假。《本草纲目》中有“黄芩无假，阿魏无真”的谚语，黄芩与阿魏皆为中药名，应为此句的正确表述。黄芩遍地都是，极为常见，故没有必要拿来造假。
阿魏是产于西域的多年生草本植物，极其珍贵，少有真品，故会有人图利造假。天下熙攘，为利来往，这种说法在文明社会应该会有所收敛，就算是为了利益，也会被尽量约束在法律和道德的规范之内。我们要对人类的理性和努力保有信心。
28. 客来主不顾，应恐是痴人。
译文：客人来了，主人却不招待，这样的应该是个不聪明的人。
本则也是在讲待客之道，但有两种解释。一种是指主人失了礼数，不热情招待；一种是指客人不受欢迎，主人见人下菜。
对于“痴傻”的客人，主人招待得好，他也不知道；即使出去乱说，别人也未必相信，所以主人就有恃无恐不愿招待了。从中可以看出人情冷暖，人性阴暗。
若对客人区别对待，主人家也不是良善之辈。店大而不欺客，才是良心商家。本地的胖东来商超，连打扫卫生的都年轻貌美且人员众多，她们还毫不介意，这是因为在他们的企业文化中，每个工种都是为了更好地服务顾客，都是在为企业做贡献，且待遇也差别不大。这样的企业文化才会让员工热爱单位、热爱工作、热爱生活。
我曾经专门搜索过关于胖东来的研究文章和报道，确实热闹过几年，很多商界大佬也都研讨过、赞美过，但是谁也不肯学。对于商超来说，想多赢利无非是两个途径，成本尽量低，卖得尽量多或贵。成本方面，仅卫生这一项上就没有第二家敢跟胖东来比，更别说那么多的免费服务了；至于价格，胖东来的大众服饰标了进价和利润率，哪家能做到？同样的料子和款式，胖东来把进价写得明明白白的，你们还能想咋卖就咋卖？
胖东来的利润有很大部分是回馈社会和员工了。2008年汶川地震后，胖东来捐款捐物，老板于东来更是带着140人的救援队伍前往灾区，他是退伍军人，救援方面很有经验。这是我在十年之后的2018年知道的，因为加了他们销售奶粉的工作人员微信，在其朋友圈无意中看到的。
疫情期间，胖东来坚持商品不涨价，大白菜和萝卜都是几毛钱一斤，而且对坚守岗位的员工们承诺，每位因疫情牺牲的员工，只要企业还在（没有因补偿倒闭），每人补偿至少200万。这次河南汛情，胖东来除了再次捐款捐物，还接待了大量遭受水灾无家可归的市民，除了一日三餐，每天还多次分发饮料、水果、火腿、糕点等。
作为商家，胖东来“逆流而上”，把社会效益放在了首位，反而为它赢得了更好的经济效益。而它对一个城市文明的推动和主动，更是没有商家可比。去过胖东来，就不想再去其他商场了。
因为胖东来，这一条啰嗦了太多，但也说明我是真爱。
29. 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
译文：贫穷了，即使居住在闹市之中，也不会有结识；富贵了，即便住在深山老林，也会有远房亲戚来拜访。
这一则在说人情冷暖，点明世人“嫌贫爱富”的功利之心。其实很多人的“嫌贫爱富”也是不好的社会氛围所逼迫，没钱很多事办不成，还遭人冷眼，谁还能愿意“安贫乐道”呢？“乐道”的前提是能够“安贫”，即生活贫穷而一切能安好，这个真的好难，安不安好可不是自己能做得了主的。
如果是精神上富足，比如有经世之学，一样会有人来深山寻亲的，只是这种少见罢了。
30. 谁人背后无人说，那个人前不说人。
译文：谁的背后没有人在议论他？哪一个人不在别人面前议论其他人呢？
这一则是说每个人都爱议论他人，这几乎是人性的弱点。对于自己来说，如果管不住嘴，议论就议论吧，惹出事来自己能担责就行；对于他人，嘴长在人家身上，你管不了，但是可以努力提升自己，少给人留下口实。