庄周与马可•奥勒留

     

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        我曾有一个固执的成见，以为老庄的学说是脱离实际，毫无实际用处的哲学，甚至觉得他们的学说是臆想出来。我热衷于读西方哲学，我一度对马可奥勒留顶礼膜拜，视《沉思录》为无上人生哲学，隐隐然觉得我只能目测到他的脚趾，而无法仰望到他的面容。

        罗马最具智慧的皇帝马可奥勒留的理论“你所做的每一件事都是最后一件”；“倾心享受你所发现的最美好事物”；“遵从宇宙本性的安排”；“保持灵魂的良好状态”；“幸福就在你依据本性而为的事情中”；“理性动物分享同一个理性灵魂”；这些理论，让我受益匪浅，像雨露清洗了我蒙尘的心；像大鹏托起我翱翔在广阔浩远的宇宙；像一股无比强大的能量注入我的心灵，让我曾经懦弱的心在世事的变故里由惶恐不安，渐渐安定下来，让我在纷繁复杂的世事的得失计较中淡定下来；对世界、对人生、对生死有了更透彻的认识。于是乎，我视孔子、老子、庄子……这些中国启蒙时期先贤为中华文明中幼儿，他们所作的学说都是老朽无用之物，至少像古时的长袍一样不适合现代的人类。

        然而，我错了！

        当我读到《庄子》中的一句“当今天下之士，纷纷埋头于是非之辩，热衷于利禄之场，而丧失了人作为人的精神。一个人，如果没有精神的自由，活着就如同牲畜。有了精神自由，即使穷困潦倒，也是上上真人。”让我骇然！这位智者，这位先知仿佛就站在今天物欲横流的当今社会，对当今，心有固疾的人们提出来的良方。决心再深入了解庄子的思想。

        一次，庄子对魏牟说说道：“你要重生，将生命看得高于一切，这样，就会将富贵名利看得很轻。”

        ：“不要去控制自己，不要去强迫自己。控制自己，强迫自己，不但不能忘掉富贵，反而会使自己的精神与肉体受压抑，这就是重伤，重伤的人，绝对不会长寿。”

          我甚喜欢“顺其自然”，这跟马可奥勒留的“幸福就在你依循本性而为的事情中”和“遵从宇宙的本性安排”有相同相同之处。我对《庄子》目前是浅尝辄止，谈不上理解和感悟，但我隐隐觉得，它是实用的高深的思想，所说的实用就是因为当今社会“重财而不重生”——过分关注财产得失，而不是关注自己的心灵和精神的世界，活得本末倒置，说它实用还因为，他的思想是来源于清澈的灵魂里、是发自内心的至深的感悟，用西方的术语形象地说就是“神给他的启示”，“神要他把人生的真谛带到人间”。他不是为什么现实目的而去构思的，正如他自己所说“我的文章是从心中流出来的，而不是从笔端写出来的，天地之气，盘桓于我的心中，慢慢地，变成了一种图像，变成了一些故事，它非要流出来不可，就像天籁之自鸣。”这在西方也有相同的说法，真正先知的思想是神托他而作的，不是他自己的话。

   

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        老庄学说高深的程度不必说，我辈只知皮毛而已。它的“道”说里，在今天最伟大的科学家霍金“宇宙源于大爆炸”那里得到了应证。

        中国这么伟大的哲学家在今天被太多似是而非的学说所掩盖，在今天的人们印象里和神话迷信相差无几。许多后人不当的解释和装饰，把他熠熠生辉的朴素真理埋没了，成了玄而又玄的东西，此为中华文化一大灾难。

        我个人觉得在新形势下，要大力学习老庄哲学（本真的朴素的理论，不是后人粉饰过的黄老哲学和道教）。它是今天的人们找到心理疾病的良药，也是治疗社会问题一剂不错的良方。

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