《中国通史》-原来婚姻的起初是那样01

最近很想补补历史相关的书籍，以前上学的时候对于历史无感，回忆起来多数都是历史老师抽查我们起来背知识点的画面，还有试卷上黑白灰的历史图片。

如今工作了，有时候工作之余看古装剧或者古言小说，才慢慢的琢磨出历史的韵味。但这都太偏，所以看了知乎推荐买了一本《中国通史》吕思勉著。的确如知乎上所言，对于初学者来说，这一本有一些阅读困难，所以基本我是边看边百度了解那些文言背后的典故。

虽说看得慢了些，但也希望能够在脑子里留下些痕迹，因此做做笔记罢。

书中开篇第一张是关于“婚姻”的。

远史的时候，人类的婚姻并无禁例。从同辈行之男女可以为婚，到亲族同母系的兄弟姐妹不可以为婚。这里的同母系兄弟姐妹也称之为氏族，异氏族之间男女的关系相对较杂，用书中的话来说“此一群之男，人人可为彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可为此一群之男之妻；绝无所谓个别的夫妇”。

在之后，禁例才渐渐繁多起来。

先史时期，游猎的民众喜掠夺擅掠夺，书中说道当时环境可掠夺之物较少，所以女子逐渐成为其中一个。而为了避免被报复，掠夺之人常常会用其他物件交换易之。

男子在外掠夺，女子也逐渐在家承担起劳役的工作。

女子后面慢慢变成农业的负担责任者，经济之权也逐步落在女子手上。那时候部族众人并不希望女子出嫁离开，所以更多则是由男子入赘成为其附属品。

而后周期变化，农业渐渐落到男子手中，经济之权也自然，女子地位又渐渐弱了。

…………

再往后，就是古代婚姻的相关制度。

《礼记 大传》说宗子合族之礼道：“同姓从宗合族属，异姓主名治际会。名著而男女有别。其夫属父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻为妇者，是嫂亦可谓之母乎？名者，人治之大者也，可无慎乎？”

即是说：同姓的人要依着血系的支分派别，如老大房老二房老三房这种，合起来成为一个宗族，明确亲疏远近关系；异姓的人即“来嫁者”，亦即一个家族内的太太媳妇们，对于他们只是分别他们的辈分，而不分别他们的支派。如分为老太太、太太、少太太，不问他们是谁，是谁的妻子谁的母亲这种。如此分清辈分关系以定互相交往的礼仪。

辈分确定后也就明确了一个家族中男女有别。她们的丈夫属于“父道”，他们妻子都属于“母道“；她们的账户属于”子道”，他们妻子属于“妇道”。难道也可以说兄弟的妻子属于“妇道”？兄弟的嫂子可以属于“母道”吗？所以说，女人的名分辈分是一个家庭存在管理的大事，难道可以不谨慎对待吗？（翻译来源于百度）

在我看来，这是一段辈分名分极其强硬专论的阶段。如此繁杂的区分，现在看来真是头都大了。

写累了，明天继续