萧红，民国四大才女之一，被誉为20世纪30年代的文学洛神。
我曾经跟蓝胖说过我不喜欢萧红，因为她抛弃了第一个孩子，并且两次怀着孩子跟其他的男人走在了一起。这是我对她最初的印象。最开始的时候我有点排斥她的作品，忽然有一天心血来潮，想着要不要看看不喜欢的人写的文字，就买来了《生死场》、《商市街 回忆鲁迅先生》和《呼兰河传》，通过这几本书，再回头去看这个伟大的女人，心底充满了喜欢和怜惜。
萧红，原名张秀环，因犯了二姨名讳，后改名张迺莹。出生于哈尔滨呼兰县，父亲张廷举，母亲在她九岁那年去世，她的父亲在她的笔下面目狰狞，唯有祖父给了她温暖。“在祖父那里，我知道了人生除了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。我想世间死了祖父，就在没有同情我的人了剩下的尽是些凶残的人了”。她的文字语言优美，却很荒凉，唯有写到祖父的时候，笔下才会有欢快。
1927年萧红就读于哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学学校，1930年初中毕业，不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因着对包办婚姻的反抗，抑或是为了求学，当时的北平新旧思想极具碰撞，易卜生的《玩偶之家》中的娜拉成了萧红的偶像，她毅然离开家族并跟友人写信分享做娜拉的喜悦。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。到了北平以后投奔了表兄陆哲舜，并开始跟陆哲舜同居，陆哲舜是有家室的，陆家切断了经济来源之后，陆哲舜选择了放弃萧红回归陆家。鲁迅先生说：娜拉面前实在只有两条路：不是堕落就是回来，梦是好的，但钱也是要紧的。妇女如果没有经济独立，即使有觉醒的心也无能为力。在万般无奈之下，之前的包办婚姻对象汪恩甲又出现了，为了能继续读书，萧红又与汪恩甲同居，住在了哈尔滨的道外十六道街东兴顺旅馆，后因欠债，汪恩甲以回家拿钱为名离开萧红，从此音讯全无。
此时此刻萧红已经有了身孕，旅馆老板逼债，停了她的伙食供应，把她安置在阁楼上，等她生下孩子后准备把她卖到妓院。萧红为了自救，主动写信给《国际协报》副刊编辑裴馨园，裴馨园让萧军过去看看。萧军，原名刘鸿霖，当时组织义勇军失败后流亡在哈尔滨，这个流浪汉与战士的结合体，爱好却是文学，他见到萧红后，看到一个大腹便便即将临盆的孕妇，聊了几句之后被她的才华吸引，给她留下了仅有的五毛钱，对她说：我来想办法救你。但是萧军是没有钱的。1932年8月7日，一场大雨导致松花江决堤，哈尔滨被淹了，旅馆的老板也跑了，位于阁楼的萧红等不及萧军的到来，趁乱爬了下来，从此开始了跟萧军在道里公园流浪。即将临盆的萧红，因为没有钱住院，萧军抡起椅子佯装砸医生，医生被迫接收了萧红。“快要做母亲了，可我丝毫没有觉得幸福，想到肚子里还有个小生命要依靠我，更觉惶惑”，或许是因着对汪恩甲的恨，或许也有自身的困顿，或许也有对萧军更投入的爱，小孩生下来后，被她送给了别人。她说：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的”。生下来之后，她看都没看一眼。现在我自己也做了母亲，她之所以不看，更多的是怕看了之后会割舍不下吧，不然她也不会多年之后多方打听这个孩子的下落。之后跟萧军在同居，两人住进道里新城大街的欧罗巴旅馆，开始共同生活。萧军做家庭教师，收入微薄。哈尔滨的冬天格外的冷格外的长，萧红更是饥寒交迫。萧红在《商市街》中写道：“追逐实际吧！青春唯有自私的人才系念她，只有饥寒，没有青春。”“电灯照耀着满城市的人家。钞票带在我的衣袋里，就这样两个人理直气壮的走在街上，穿过电车到，穿过扰攘着的那条破街”，贫穷在她的笔下被写的触目惊心。
1934年6月，萧红和萧军去了青岛，在舒群的推荐下，萧军在《青岛日报》担任副刊主编，萧红在《新女性周刊》担任主编。同时萧红开始创作小说《生死场》，并寄给了鲁迅。后来由于原因，报刊停办，二萧转战上海。鲁迅给了两个年轻人很大的帮助，帮《生死场》校稿，作序，给他们联系出版社。：与其听我还在安座中的牢骚话，不如快看下《生死场》，她才会给你们坚强和挣扎的力气“。当时的文坛，几乎没有人会去写乡下穷人，萧红用她独特的女性视角去描绘东北农民的苦难深重的生活，在这样的环境里，人们对死亡麻木着，愚昧着，也慢慢觉醒着。她的笔下不仅呈现着传染病带给每个家庭的灭顶之灾，还有日军的铁骑下劳工的生不如死，更有农村女性去城市谋生的艰辛。《生死场》是萧红的成名作，二萧的生活渐渐有了起色。萧军的渣男本性开始暴露，不停的出轨，并且对萧红大打出手。友人见萧红额头有淤青，问她怎么了，她说是不小心跌倒了。萧军满脸不屑的说：是我打的。
二萧的感情有了裂痕，萧红的心里有多痛，对她造成了什么影响，这也只有她知道。无处诉说，她有段时间天天去鲁迅家里，一坐就是大半天，许广平开始有了怨言。在这段感情里，她把自己的位置放的太低了，所以她才会受伤害，会痛苦。1936年7月，萧红为了疗愈情感上的创伤只身东渡日本，此时此刻萧红经济上不再困顿，不被生存所迫不被世事烦扰，开启了属于她自己的黄金时代。
1936年10月萧红在日本看到鲁迅先生逝世的消息，之后发烧了一个月。回国后去万国公墓祭拜鲁迅先生。很多人找她写关于悼念鲁迅先生的文章，萧红说我写不出来。是不是萧红在心底还是接受不了鲁迅先生已经逝世这样的事实。多年后她用文字记录下先生的音容笑貌。“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心底的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”她不把他当成伟人去写，而是把他当成了普普通通的人，写他的饮食起居，写他的工作状态，写他作为父亲对孩子的疼爱，她的《回忆鲁迅先生》是所有悼念鲁迅的文章中最好的。曾经我也有疑惑，萧红和鲁迅之间有没有爱情？我不是男人，我不理解一个男人给一个女人钱，在工作中给她帮助是出于什么心理，但是萧红对鲁迅，更多的是依靠，是对童年父爱缺失的弥补，有人对萧红说鲁迅对她像父亲一样，萧红说：不对，像祖父。终究她是在追求爱，父亲的爱，情侣的爱，追求童年缺位的所有的爱。临死前她说想要葬在鲁迅先生身边，是不是爱情都不重要，但依恋确是真的。
回国后和萧军关系稍微缓和，随着抗日战争的全面爆发，二萧辗转延安，期间萧红认识了青年作家端木蕻良。与萧军的粗犷和处处打压不同，端木蕻良性格温和，对萧红的作品赞赏有加，萧红对端木蕻良渐生好感。萧军是个侠士，在抗日战争爆发后决心投身战场，决定离开萧红，萧红说：三郎，不要走，我怀了你的孩子。萧军还是毅然离开，跟汪恩甲当年一样，抛下了怀孕的萧红。随后萧红接收了端木蕻良，跟端木在武汉举行了婚礼。婚礼上萧红说：我跟端木并没有什么罗曼史，我就想过平常的老百姓的日子。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”战火蔓延到了武汉，萧红手里有一张通往重庆的船票并把它给了端木，端木抛下即将临盆的萧红，拿着船票离开战火纷飞的武汉。就这样，萧红跟着逃难的人在码头被挤倒，茫然看着那个乱世。之后在友人白朗的家里生下了第二个孩子，几天后孩子夭折。
她的经历真的很惨，幼年不被疼爱，青年被家族抛弃，之后一而再再而三被恋人背弃，被质押，幼子夭亡，加之战乱，贫穷，所有生而为人所能遭受的不幸她都经历了，然而她依然对生活充满了热情，她对世界心存悲悯，想用文字唤醒底层特别是底层女性的觉醒。跟同时期其他作家不同，她的作品里很难看到战争的影子，她也没有参与任何政党，她就想坐下来安安静静的写点喜欢的东西。率性，自然，心底纯净，优美，这也是她的魅力所在。
1940年，萧红与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。不久太平洋战争爆发，萧红又被庸医误诊，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。1942年1月18日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。次日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。
多年后，当提到萧红这个人，很多人都会想到她的情史，却本末倒置的忽略了她的才华，这一切的不幸，最终还是归根于她是个女人。
我只看了萧红的三本书，我觉得她的文字在文体上打破了小说和散文的界限，成了一个兼性文本，她的《生死场》和《呼兰河传》，我刚开始看的时候，觉得很像散文，但是读了之后，又觉得也像小说，但是两者却被融合的很好，这在文学作品中很难看到。她的身上有女性所不具备的勇敢，率性，敢于追求自我。她在自我觉醒之后，想用文字唤起更多女性的觉醒，这个过程很艰难，但是她做到了，从此，民国的世界里少了个姨太太，而文坛上多了颗耀眼的星，指引着更多的女人觉醒。