沉默老师伴你读《论语》之《子路》（上）

沉墨国学经典诵读

子路

13.1 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

①益：请求增加一些。

②无倦：不厌倦，不松懈。

子路问怎样管理政事。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”

13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”

①有司：古代负责具体事务的官吏。

②诸：“之乎”二字的合音。

仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“自己先给下属各部门主管人员作出表率，原谅他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”

13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

①卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。

②阙（quē）：通“缺"。缺而不言，存疑的意思。

③中(zhòng)：得当。

④苟：随便，马虎。

子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”

子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”

孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

13.4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

①圃（pǔ）：菜地，引申为种菜。

②用情：情，情实。以真心实情来对待。

③襁（qiǎng）：背负小孩所用的布兜子、背篓。

樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”

樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“

13.5 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

①授：交给。达：通达。这里是会运用的意思。

②使：出使。

③不能专对：不能随机应变，独立应对。古代使节出使，遇到问题要随机应变，独立地进行外事活动。

④以：用。

孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”

13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”

13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。”

13.8 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

①卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。

②善居室：善于治理家政，善于居家过日子。

③合：足。

孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：‘差不多够了。’当稍微多起来时，就说：‘将要足够了。’当财物到了富有时候，就说：‘真是太完美了。’”

13.9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

①适：往，到……去。

②仆：动词，驾御车马。亦作名词用，指驾车的人。

③庶：众多。

④加：再，增加。

孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”

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