《诗篇》第一篇

经文：诗篇1:1-6

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，……因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡

01

人们眼中的恶人和义人

人们一般通过行为来评判恶人和义人，评价罪与善，如果一个人行为好，经常帮助别人、做善事、孝敬父母，人们会认为他是义人，如果一个人犯罪、作恶，那时我们会觉得他是恶人。但圣经里面所说的不是从行为的角度去评价善恶，而是从心里的角度。就像神派撒母耳到耶西家里去膏他的一个儿子为王，当撒母耳看到耶西的大儿子走过来时，想要膏他，但是神谴责了撒母耳，说：耶和华不像人看人，人是看外貌，神是看内心。

02

彼得为什么说：“主啊，离开我，我是个罪人”

一天耶稣遇见了彼得，彼得整夜在加利利海边打鱼，却一条也没打到，清早耶稣上了彼得的船，教训完众人，让彼得把船开到水深之处下网打鱼，按照耶稣的话，彼得撇弃了自己的想法和经验，下网打鱼，结果一下打了两船的鱼，那时彼得俯伏在耶稣膝前说：“主啊，离开我，我是个罪人”，彼得犯了什么罪呢？眼睛看的时候彼得并没有犯什么罪，听了耶稣的话撇弃了想法蒙了恩典而已，那他为什么这么认罪呢？因为彼得发现了惊人的事实，那就是以经验为中心、以自我为中心的可恶的面目。

03

什么是真正的恶人

恶人并不是犯了什么样的罪，不是做了什么恶的事情，在神的眼中，走自己的道路就是恶。带着自己的想法，随着自己的所愿，心里面不照神话语生活的人。神看的恶不是人做了什么，而是人撇弃了神的话语，走自己的道路。

马大和马利亚一直热心地跟随了耶稣，伯大尼的教会也是以马大和马利亚的家为中心建立的。但是有一天拉撒路病了，那时耶稣说这病不至于死，是为神的荣耀，但等待的期间拉撒路死了。她们开始埋怨耶稣，因为她们看时已经死了。表面上相信耶稣、跟随事奉耶稣，真正面对事情时是走着相信自己的道路，并没有接受耶稣的话语，耶稣说不至于死，那就是不会死，是睡着了，等着耶稣叫醒就行。相信耶稣的话不会痛苦地生活，但因为相信想法，所以敌对着耶稣。

04

恶人必站立不住，神阻挡我们走自己的路

走自己的道路，自己的世界在神面前是站立不住的。很多人认为自己是相信神，但实际走着相信自己的道路，认为我的心怎样，神就怎样。亚当夏娃撇弃了神，吃了神不让吃的善恶树上的果子，所以从亚当夏娃里面出来的人类也走着撇弃神的路，从小有自己的道路和打算。

为了阻挡我们，不让我们走自己的路，神在人生中给我们很多的环境和问题，就像下耶利哥城的人半路遇见强盗，就像彼得整夜劳力也没打到一条鱼……神通过这些告诉我们，因为我们走着自己的路，所以会痛苦。

05

真正撇弃自己的路

有一天我们因为太难开始去教会，但是实际心里并没有撇弃自己的路，只是想通过神解决自己家庭的问题，解决身体的疾病，想除掉困难。不是撇弃了自己的路，而是为了成就自己的路。为了达到自己的某种目的和要求，那时，神如果不按照我们的想法做工，不成就我们的所愿，我们就开始埋怨，开始敌对；如果成就就开始感谢，一切都是从自己里面出来。真正的信仰绝对不是从这里面建立起来的，而是从除掉自己的路建立起来的。彼得发现自己的面目之后，从心里面跟随了耶稣，神大大使用他，让他得人如得鱼。接受神话语的摩西和挪亚也是如此。

06

在神面前想想到底我们走谁的路呢？

以赛亚书55恶人要离弃自己的道路……只有离开自己道路的人，才能受神的道路的引导。接受神的话语，受神话语引导，心里面树立神话语生活的人，这是神眼中的义人。这样的人像树栽在溪水旁，按时候结果子，话语里面的能力能够战胜一切环境，相反跟着自己想法，撇弃神的话语，那就是恶人的道路，必站立不住。在神面前真正蒙恩典的人不是在自己的道路里面蒙到了神的帮助，而是蒙了恩典能够撇弃自己的道路，走神的道路，被神的话语引导着生活。

我所走的路不是我的，是神引导的路，那么不管有什么问题，不是自己来承担，而是耶稣承担，把所有问题和环境交给主，主会引导我们的生活。相反走自己道路，遇见问题只能自己承担，开始痛苦。

07

走神的道路定会蒙福

感谢神，为了不让我们走灭亡的路、敌对神的路，所以给我们困难和环境，按照神的旨意完美地引导我们。心里撇弃自己的道路，接受神的引导，神的话语一定会在我们里面做工，我们的人生是非常蒙福的。感谢神通过诗篇1篇指教我们真正信仰的方向，蒙恩典撇弃自己的路，走神引导的路，走神的路的话必然结神的果子。