《诗篇》第一篇

经文:诗篇1:1-6

不从恶人的计谋,不站罪人的道路,……因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡


01

人们眼中的恶人和义人

人们一般通过行为来评判恶人和义人,评价罪与善,如果一个人行为好,经常帮助别人、做善事、孝敬父母,人们会认为他是义人,如果一个人犯罪、作恶,那时我们会觉得他是恶人。但圣经里面所说的不是从行为的角度去评价善恶,而是从心里的角度。就像神派撒母耳到耶西家里去膏他的一个儿子为王,当撒母耳看到耶西的大儿子走过来时,想要膏他,但是神谴责了撒母耳,说:耶和华不像人看人,人是看外貌,神是看内心。

02

彼得为什么说:“主啊,离开我,我是个罪人”

一天耶稣遇见了彼得,彼得整夜在加利利海边打鱼,却一条也没打到,清早耶稣上了彼得的船,教训完众人,让彼得把船开到水深之处下网打鱼,按照耶稣的话,彼得撇弃了自己的想法和经验,下网打鱼,结果一下打了两船的鱼,那时彼得俯伏在耶稣膝前说:“主啊,离开我,我是个罪人”,彼得犯了什么罪呢?眼睛看的时候彼得并没有犯什么罪,听了耶稣的话撇弃了想法蒙了恩典而已,那他为什么这么认罪呢?因为彼得发现了惊人的事实,那就是以经验为中心、以自我为中心的可恶的面目。

03

什么是真正的恶人

恶人并不是犯了什么样的罪,不是做了什么恶的事情,在神的眼中,走自己的道路就是恶。带着自己的想法,随着自己的所愿,心里面不照神话语生活的人。神看的恶不是人做了什么,而是人撇弃了神的话语,走自己的道路。

马大和马利亚一直热心地跟随了耶稣,伯大尼的教会也是以马大和马利亚的家为中心建立的。但是有一天拉撒路病了,那时耶稣说这病不至于死,是为神的荣耀,但等待的期间拉撒路死了。她们开始埋怨耶稣,因为她们看时已经死了。表面上相信耶稣、跟随事奉耶稣,真正面对事情时是走着相信自己的道路,并没有接受耶稣的话语,耶稣说不至于死,那就是不会死,是睡着了,等着耶稣叫醒就行。相信耶稣的话不会痛苦地生活,但因为相信想法,所以敌对着耶稣。

04

恶人必站立不住,神阻挡我们走自己的路

走自己的道路,自己的世界在神面前是站立不住的。很多人认为自己是相信神,但实际走着相信自己的道路,认为我的心怎样,神就怎样。亚当夏娃撇弃了神,吃了神不让吃的善恶树上的果子,所以从亚当夏娃里面出来的人类也走着撇弃神的路,从小有自己的道路和打算。

为了阻挡我们,不让我们走自己的路,神在人生中给我们很多的环境和问题,就像下耶利哥城的人半路遇见强盗,就像彼得整夜劳力也没打到一条鱼……神通过这些告诉我们,因为我们走着自己的路,所以会痛苦。

05

真正撇弃自己的路

有一天我们因为太难开始去教会,但是实际心里并没有撇弃自己的路,只是想通过神解决自己家庭的问题,解决身体的疾病,想除掉困难。不是撇弃了自己的路,而是为了成就自己的路。为了达到自己的某种目的和要求,那时,神如果不按照我们的想法做工,不成就我们的所愿,我们就开始埋怨,开始敌对;如果成就就开始感谢,一切都是从自己里面出来。真正的信仰绝对不是从这里面建立起来的,而是从除掉自己的路建立起来的。彼得发现自己的面目之后,从心里面跟随了耶稣,神大大使用他,让他得人如得鱼。接受神话语的摩西和挪亚也是如此。

06

在神面前想想到底我们走谁的路呢?

以赛亚书55恶人要离弃自己的道路……只有离开自己道路的人,才能受神的道路的引导。接受神的话语,受神话语引导,心里面树立神话语生活的人,这是神眼中的义人。这样的人像树栽在溪水旁,按时候结果子,话语里面的能力能够战胜一切环境,相反跟着自己想法,撇弃神的话语,那就是恶人的道路,必站立不住。在神面前真正蒙恩典的人不是在自己的道路里面蒙到了神的帮助,而是蒙了恩典能够撇弃自己的道路,走神的道路,被神的话语引导着生活。

我所走的路不是我的,是神引导的路,那么不管有什么问题,不是自己来承担,而是耶稣承担,把所有问题和环境交给主,主会引导我们的生活。相反走自己道路,遇见问题只能自己承担,开始痛苦。

07

走神的道路定会蒙福

感谢神,为了不让我们走灭亡的路、敌对神的路,所以给我们困难和环境,按照神的旨意完美地引导我们。心里撇弃自己的道路,接受神的引导,神的话语一定会在我们里面做工,我们的人生是非常蒙福的。感谢神通过诗篇1篇指教我们真正信仰的方向,蒙恩典撇弃自己的路,走神引导的路,走神的路的话必然结神的果子。

你可能感兴趣的:(《诗篇》第一篇)