向四十不惑前进一

今天学习吴伯凡的认知方法论，解开了我一直的疑惑。原来以前存在的“好象都可以”“哪个会更好”“这些问题就没个好点解决办法吗”的疑问，来自于认知智慧不足。

摘一下原文：

孔子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

三十而立

到三十岁的时候找到了自己的规则，形成了相对固定的性格以及人生做事的方法和价值观，但这仅仅是开始；

四十不惑

过了三十而立的阶段就要做到“不惑”。我们心里常常“一会儿这样，一会儿那样”，“或者这样，或者那样”，这都是“惑”，它的特点就是没办法把两种选择、因素、观念、路径统一起来。

但“惑”也是成熟的一个阶段，至少你知道了这个世界还有两面的东西，遇到事情的时候不会再一根筋地考虑问题。但到了这个阶段，你就要承担一种代价或者某种认知上的痛苦。我们前面讲的管理图书馆的人和卖糖果的人就做到不惑了；

五十知天命

“不惑”之上是“知天命”。用我们一直在讲的话说就是，这个世界或者你面对的人和事，都有一种超越你之上的某种东西——第一性原理。你知道了“第一性原理”的存在，就是“知天命”；

六十而耳顺

到了耳顺的时候，你逐渐从意向立场转向了设计立场和物理立场，不常常以“该怎么样，不该怎么样”的心态去评判和处理问题了；

七十而从心所欲

在孔子看来，七十岁时候的最高境界就是爵士乐的境界——从心所欲不逾矩。把“从心所欲”和“守规矩”做到统一，就是孔子所认为的最高境界。

恍然大悟吧？

原来我们以往只是见文思义，并未将这句话从认知角度上去理解。那现在接下来，发现多面性以后，怎么较好的解决现实问题？想到一个词：经验。