郁孤台

好多年以前去过赣州，路过而已，停留了大半天。

虽然行色匆匆，但印象深刻，因为三江汇合，因为景色宜人，因为文化底蕴深厚，当然，还因为郁孤台鼎鼎大名。

郁孤台建在赣州的制高点贺兰山上，站在郁孤台上，古城一览无余，江水滔滔，仿佛在诉说着那远去的人们无法忘记的历史。当然，要说历史，脚下的古城墙就是最好的见证者，每一块古老的砖都闪着历史的光泽，它们既是见证者，又是传承者，还是创造者，历史不就是它们书写的吗？那一年，孔子的后裔孔宗瀚来到了赣州任职。当时大雨倾盆而下，三江洪水肆虐，赣州一片泽国，老百姓流离失所，苦不堪言。目睹此情此景，孔宗瀚带领老百姓苦干加巧干，终于建成洪水冲不垮，拒水于墙外的古城墙，老百姓终于可以安居乐业了。

踩着古城墙，或许是踩着“历史”的原因，不由得你不兴奋，你不来来回回踩着，流连忘返。身边的伊甚至跳起来，一会儿跳得老高，一会儿翩翩起舞，一会儿在原地转圈，兴奋得不得了。因为喜欢散步，若每天在此走上一万步，岂不是赛过神仙了？

赣州是赣南门户，也是其文脉所在，自古就有许多文人墨客留下墨迹。北宋文学家苏轼就写下了“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流……”的诗。山是郁郁葱葱，青翠欲滴；水是澄江碧透，波光粼粼。有山有水，风光旖旎，诗人自然诗兴大发了。不过，若说此诗的名气，若与后两人——辛弃疾与文天祥所写的“郁孤台”比起来，则真是小巫见大巫了，完全被后者的光芒所盖住。一方面苏轼只是路过，只是被此地的风景所“迷惑”，重在写景；辛弃疾与文天祥则在赣州任职，自然感情不一样；另一方面，苏轼所处的年代不一样，辛弃疾与文天祥所处年代已是南宋，半壁江山，山河破碎，对于早有“壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血”雄心的辛弃疾而言，打过江北去，收拾旧山河，了却君王天下事就是终生目标，就是一生的宏图大业；所以他的词格局就高多了。

“郁孤台下清江水 ，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住 ，毕竟江流去。江晚正愁余 ，山深闻鹧鸪。”虽然有报国之志，而且满身武艺高强，有高超的军事素质，可以在百万军中取上将首级，可惜报国无门，空有一身本事，朝廷偏安一隅，苟且偷安，诗人能不愁得“江晚正愁余 ，山深闻鹧鸪”吗？“咕咕”的鸟叫声就好像在诉说着诗人无尽的满怀愁绪，无尽的心有不甘，无尽的伤感悲壮！

百年之后的文天祥才是真正的感天动地，才是真正的爱国悲壮。比起辛弃疾来，格局更高了，自然他的诗名气更大。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”惶恐滩就在赣江，零丁洋在珠江出海口。一介书生，若在和平时期，或许就是“优哉游哉”，读书写诗，喝酒饮茶就是一生，像白居易一样，“晚来天欲雪 能饮一杯无？”若能为老百姓做点实事，像苏轼一样就“功德圆满”了；但偏偏碰上战乱，碰上元军大举南侵，一介书生奋起抗击，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”从未带兵打仗的文弱书生焉能抵挡来势凶猛的虎狼之师？

明知不可为而为之，早把生死置之度外，一腔热血为国捐躯的悲壮铸成了另一个更让人景仰的郁孤台。望着文天祥的塑像，你会更凝重，更沉默，内心被无尽的叹息占满了。