艺术疗法作为心理治疗的一个流派，已经绵延多年。至近代自成体系。
在众多的艺术疗法中，诗歌疗法对于中国人来讲可谓具备独有功效。
我们几千年传承儒教，向来崇尚克己复礼，虽然利于秩序的建立，但却压抑个性的释放。
心理学的研究表明，严苛的高压教育会让儿童产生自卑感，因自卑而至的焦虑和抑郁困扰个体之余，也会在量的累积后，导致质变。
许多极端的报复社会的恶性事件都证明了这种质变的冲击力。
因此无论从个体发展的角度还是社会稳定的角度，对心理的疏导和平衡都意义甚大。
西方佛洛依德的精神分析，至今作为心理乃至诸多学科的研究基础，可见对事物本质的探究之重要，而探究出现象背后的原因，最终的目的就是要寻找解决之道。
解决才是王道。
如何解决？方法很多，行为主义、认知疗法、脱敏疗法……
我觉得，无论是源于日本的森田疗法所讲的顺其自然，还是荣格的精神分析以及催眠疗法，都在用一种放松和接受的模式，让人回归到一种潜意识的状态，也就是回归本来的面目。
能够自在的安然的做回自己，大概才可以真正的去除内心的焦虑和抑郁吧。
但是多年已经形成的包裹在真实自己外面的一层厚厚的硬壳，一层来自礼教和束缚的厚壳，真要一下子突破，很难有心灵的力量。
诗歌却可以通过隐喻和暗示的手法，达到表达真实内心的目的。
诗歌在我国源远流长，既有其美学意义，也有人对于情感梳理的心理意义。
自然科学的发展源于人类身体需要的不断叠加，而社会科学的发展就是灵魂需求的叠加。
灵魂的舒适加上身体的舒适就是身心和谐了，而真正身心和谐既有利于个人健康也有利于社会稳定。
因此往往在兴盛的时代，除了经济繁荣，文化繁荣也达鼎盛。例如唐代，除了疆域面积、经济、美学、诗歌都在历史上达到了巅峰。
唐朝诗歌的各样流派，分别表达了报国的壮阔、例如白居易的诗歌“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。
以及对风光环境和心境的描绘，例如温庭筠的诗歌《望江南.梳洗罢》——梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
还有对时局愤懑感伤情怀的宣泄，例如杜甫的诗《春望》——国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
我国诗歌的含蓄，与中国的文化礼教有关，但是在传统礼教的束缚之下，仍然能够通过隐喻比拟的诗歌疏泄个体的心理。
直抒胸臆的诗歌宣泄就是心理宣泄的手段，在疏泄的过程中，又进一步的调整个人的认知，思想上获得升华然后起到解决内心苦闷的作用。
写诗的过程就是完成心理按摩的过程。
对于一个因为自卑所致的焦虑患者来讲，她内心中所恐惧、忧虑、被否定带来的愤怒，是没有勇气直接表达出来的。
通过诗歌，她可以采取隐喻的方法，对愤怒的对象进行借喻，然后以诗歌的形式将现实中无法实现和扭转的事情，以自己希冀的样子还原在诗歌中，以此增加内心的力量和成就感。进而达到仿佛置身于真实环境中的作用。
弱小的人，可以把自己设定为有力的强者，反转现实生活的角色，完成诗歌的过程，即是完成角色转换的过程，强化内心的角色体验，增强个人的自信。
例如诗歌“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操作此诗时已经53岁了，在“人活70古来稀”的时代，这样的年纪难免有力不从心之感，作此诗除了表达壮阔情怀，更有自我激励之意吧。
诗歌最大的魅力在于她的无限拓展性，可以任意的想象和驰骋，然而在这想象的疆土中，又可以获得自我肯定的功效。个体对自我的肯定，是增强自信的要途。
如果你常常有内心的冲突，有自我否定带来焦虑和抑郁情绪，不妨试试诗歌疗法。在诗歌里，你可以是王、是驰骋疆场的猛将、可以是千般宠爱集一身的女子……你无法拥有的可以在诗歌里获得满足，难以接受的可以在诗歌里获得改变，当你一气呵成、直抒胸臆之后，你会如此的酣畅淋漓，一吐为快。
这就是诗歌的魅力，她给予我们的不仅仅是韵律之美、意境之美，更主要的是她对于心理平衡的功效甚大！
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