《人间正道是沧桑》

位微信号雾：“你的豪宅充满了浓浓的书卷味！”

我复：“附庸风雅，随波逐流！”

雾：“没有几个像你这样博学的人啊！”

一个博字让我想起了这段反腐片，博也是因为贪而积累的，凡贪都会最累！老祖宗已创造了两个相同的字'累'，同字不同音，累皆因贪所造成，我因贪学问，故学而不倦，废寝忘食，凡带一个贪字都累。

智慧越多、烦恼越重；学问越博，忧患越深。人生适意有三，一曰富，二曰贵，三曰子孙，然三者善处之则福，不善处之叫累！累与累同字不同声，但同气，故有同气相求，多与博皆因积累而成，多博尔后造成累，苏秦说：“放下即是拥有。”

常叼在嘴边的话：“返璞归真” 同“返朴归真”。这句话出处《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 示例《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 这句成语的意思是去掉外在的装饰，回复原来的质朴状态。 也说归真返璞。道教教义 道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”。 道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。这里的“朴”就是指本真，引申为“道”的质朴状态，是指真常之道的本来体性。然而，要返朴必需要抱朴，《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”。即要抱道守真，怡养生命的真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰。这里最重要的就是要尽量少一些私心和欲念。做人要淳厚，行事遵守公德，生活要俭朴，使本性漫漫返复到淳朴的状态，与道相合。而在生命修炼过程中，要在良好的心性根基上，把已耗散的生命元气通过修炼进行修复，使身体健康。进而通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等内炼功夫，使生命回归到真道的状态，成仙得道。 在返朴归真的修行道路上，诸多高真大德的践行曾为后世学道修道者作出了榜样。汉末魏伯阳真人，“挟怀朴素，不乐权荣”而专心修炼。葛洪真人不随世变，言则率实，杜绝嘲戏，终日默然，被邦人咸称为抱朴之士。并提出应“全大宗之朴，守真正之源”。晋代嵇康好道，亦以“贱物贵身，志在守朴，养素全真”为修行宗旨。今天，学道修道之士又何以不能进一步发扬守朴全真的教义，留一份淳朴之真于后世。2015年7月2日仙逝时104岁的国医大师干祖望曾给我题养生八字：“童心，龟欲，蚁食，猴行。”同时题：“兴全大师留念：功夫医学之造，中医界构过武林界;燕赵悲歌之士，南方人胜过北方人。干祖望2000年六月时年八十九。”《掌中诀》226页有记！

我现在一天大都是吃一顿，其余时间皆发微信或读书：“节饮食以养胃，多读书以养胆，健康和才智是人生两大幸事，健康是自己的，才智是社会的，钱是人民的，故钱统称“人民币”。

火星爷爷说：“中国文化講究文以載道，也就是说你读了许多書、修了许多道、要用出来、要履行宋大理学家张载所说的：“为天地立心、为生民立命、为往聖继绝学、为万世开太平……

若本身有学问、却無法服务社会、造福百姓、那所学的不过是術、不是道。”毛泽东主席说：“人间正道是沧桑。”