原创：我的学习笔记
摄影：冬日洈水风光
1.《论语的智慧》，即论语的真谛，是人类的智慧。
2.《论语》是一本政治哲学书，主要围绕 “为仁、为学、为政” 三部分内容展开。
《论语》第一部分： 为仁
“为仁” 可概括成四个方面：
一、修己
二、孝悌
三、处世
四、交友
“为仁” 第一个方面的内容：
一. 修己
指修身，追求一种理想中的人格。
孔子强调 “修己” 的内容，包括三种人格， “君子人格、中和人格、独立人格” 。
“修己” 第一个方面的内容： “君子的人格”
孔子强调的第一种理想人格是 “君子的人格”，强调君子、小人之辨。
“君子的人格“ 体现在：
* “质胜文则野，文甚质则史”、 “君子和而不同，小人同而不和”、 “君子喻于义，小人喻于义”、“君子成人之美，不成人之恶”、“君子求诸己，小人求诸人”。
* “质胜文则野，文甚质则史”。
质：本质；文：外表，外在体系；文质彬彬：是君子本质和外表的和谐统一。君子与小人的区别：君子坦荡荡，小人长戚戚。意：君子胸怀坦荡，小人患得患 失。胜过外表就显得出演，外表生活的本质就显得轻浮。
* “君子和而不同，小人同而不和”。
君子与你的观点相悖，但可以与你保持和谐。小人虽与你观念相同，也不能保持和谐。
* “君子喻于义，小人背于义”。
君子可以用意志引导他，小人只能用沥青情感。君子上达，小人下达。这不是善的追求，形象指导下的追求形象自信。君子追求的是上自在，小人追求的是
* “君子成人之美，不成人之恶”。
小人反对“君子成人之美，不成人之恶”。
* “君子求诸己，小人求诸人”。
君子非常严格地要求自己，小人则把过失推到别人身上。
“修己” 第二个方面的内容：中和人格
孔子强调第二种理想人格 “中和人格”，它是 “中庸之道” 在人自身修养中的具体体现。
【1】“中庸之道” 主要体现在两个方面，它是中国 “中庸哲学” 的智慧、政治智慧、人生智慧。
<1>.每个人的自我修养。
避免 “过、不及” 这两个极 端。
<2>.处理问题时的方法论原则。
“以公正客观，不偏不倚的立场看 待问题、处理问题”。
用八个字概括：”不偏不倚，博采众长“。
正如智慧，指做人不要太张扬，但也不要太猥琐。君子有所为，有所不为。
孔子推崇 的“中庸之道”，不是折衷主义、调和主义、信仰这种概念、中国传统的中庸之道。
孔子说的 “中庸之道” ，指排除 “过、不及” 这两个极端。孔子讲 “过犹不及”。“以公正，客观，不偏不倚的立场看待问题、处理问题”。
【2】“孔子温而厉，威而不猛，恭而安”。
意指 “孔子温暖而严厉，威严而不凶猛，印像恭敬而安泰”。
孔子为人温暖温柔，但听他说话是非常严肃的；威严但不会留下凶猛的印象；对人恭敬而安泰。这是 “中和人格” 的具体化。所以说，孔子是 “中和人格” 的典范。
温：温暖
厉：严厉
威：威严
猛：凶猛
恭：恭敬
安：安泰
狂：狂妄
狷：猥琐
中行：中庸的人格，”不偏不倚，博采众长“。
“修己” 第三个方面的内容：独立人格
“独立人格” 的具体表现：
1. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。
三军的主帅可以被剥夺，每个人的毅志不可以被剥夺，人必须要有不可夺之志。
2. ”志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁“。
“杀身成仁” 这个成语典故出自于此。
没有因为苟全性命而伤害仁义，只有杀身成仁。
孟子讲 “杀身成仁，舍身取义”。“舍身取义” 是对 “杀身成仁” 的继承和发展。
3. “杀身成仁，舍身取义” 的精神气节不知熏陶感染了中国古代多少志士仁人。
具体事例：
1. 范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！
2. 文天详 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
3. 顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责！”
4. 林则徐 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”
5. 子曰 “岁寒，然后知松柏之后凋也”。
意指“ 到以后，才会发现松柏郁郁葱葱，不改色，最后凋落”。形容君子刚毅的气质和精神品格。
学习总结：
孔子强调的理想人格，包括 “君子人格、中和人格、独立人格” 这三种人格。它们是彼此统一的，都是君子人格的具体体现。