寿州古城故事：梁巘与淮南寿县

【寿州古城故事：梁巘与淮南寿县】（经典赏读@ 上官皖儿）

【寿州古城故事：梁巘与淮南寿县】

梁巘，字闻山，号松斋，又号断砚斋主人，亳州人。他出生于书香世家，祖父梁尔禄，国学生；父亲梁接孟，候选经历；兄梁峰，以文章书法闻名于江淮。公元1771年，六十二岁的梁巘就任寿州循理书院。

梁巘幼时聪颖，四岁诵《毛诗》，十二岁遍读经史，乡人以神童目之。1762年（乾隆壬午）中举，1763年起任咸安宫教习六年，期间因书法超卓被成亲王永瑆赏识，随即名扬于当世。晚清大家杨守敬在《学书迩言》中对其作了高度评价：“山舟（梁同书）领袖东南，闻山（梁巘）昌明北宇，当时有南北二梁之目，诚为墨林之双璧。”

乾隆三十四年（1769年），梁巘以“成安宫教习期满引见，旨以知县用，原选四川重庆府綦江县知县，具呈亲老，奏明改补近地，今签掣湖北宜昌府巴东县知县缺”。湖北的巴东县历来属于“冲、难”之列，以地处要冲、县政难理而知名，官员们唯恐避之不及。梁巘上任后长时间面对风俗不纯、犯罪多发的局面，可谓苦不堪言，本是一介书生，误落于俗世之中，为五斗米折腰向乡间小儿，大违其本愿。上任才两年，他即以家有老母需要侍奉为由辞官，转而前往寿州循理书院课徒为生。

“梁巘是受寿州知州张佩芳的邀请就任循理书院山长一职的，并于乾隆三十六年的夏天到任。”著名记者、作家淮君总编辑说，他在与友人书中写到“前月芙园赴炉桥时，以方到书院，诸务匆忙，未暇修候，曾属代致鄙意，并候近安”，因忙于整顿书院以至于无暇与友人晤面，可见其勤于教学；期间因老母去世曾短暂回亳，“去夏至寿，仅两月即返舍安葬先灵，地尚平妥，因道远概未讣报”，此后的日子里，梁巘就常驻循理书院，直至终老。

据《寿州志》载，“院长梁先生巘教诸生必以正，而尤长于书，今寿子弟之学书者能通晋唐法，皆先生教也”，一时之间，士风丕振，科举联翩，慧眼识才的知州张佩芳因文政突出升迁而去。寿州的十五年（1771-1785），同样成就了梁巘的千古美名。任职循理山长时期，是他书风形成的重要时期。他从起初的学赵、董，到最终学李、欧，经过了十五年的探索，其书风的转变由“从圆至方”，“化转为折”，最终成为一代大家，为后人所景仰推崇。

【寿州古城故事：梁巘与淮南寿县】

梁氏在世之时以书写碑版而名满天下，在清代中叶堪称首屈一指。从其传于后世的碑刻作品年代来看，尤以寿州时期作品数量为最甚。《承晋斋积闻录》中记载其所书碑版共五十三块，而寿州独占十五块：循理书院碑、八蜡庙碑、先农坛碑、真武庙碑、白龙潭龙王庙碑、刘黄二公祠碑、奎星楼碑、城土皇庙碑、孙氏乐输记碑、报恩寺碑、赵松雪七字跋、阴骘文碑、裕备仓记碑、太上感应篇碑。寿州时期的作品数量之多，书刻之精，他地所不能比肩。其中循理书院碑、报恩寺碑为梁巘代表作品。近日寿县一中重新仿刻循理书院碑立于新建书院之内，既丰富了校史，又可供学书者观摩，可谓善事一桩。

一百多年后，同样以书写碑版名重一时的乡人张树侯在《淮南耆旧小传》中这样评价梁巘：“生平专规摹李北海，然能自出机杼，不为所囿。风神韵味，殆如碧梧翠竹。清和宜人，固非依傍一家门户者。所书以行草为胜，大楷次之，意在传世。尝赁二刻工，所至随之。以故梁书石刻，皆精绝。”精绝二字，极为得体。

梁巘是乾隆时期著名书法家、书法理论家和书法教育家，他在寿州讲学期间有意带了一批书法弟子，将其一生的学书心得倾囊相授。“吾课循理书院十余年矣，忆初至时，以执笔之法授人，无不谓为古人执笔不必尽如是，且诬以为欺人，及今得吾执法而字学长进者有数人，而人始息其讥而信之矣。”其弟子中著名者有张佩、萧景云、姚扬等人。张佩字半舫，得其韵藉；萧景云字亦乔，亦字雪蕉，颇能具体；姚扬字槑谷，于韵藉稍有不逮，而其逋峭处似远过之。这些与寿州地区后来习书之风大盛，成为中国有名的“书法之乡”不无关系。

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