文/JamFF
大家都在感叹，年味越来越淡，春节俨然从节日转变为娱乐，而娱乐过后，总觉得少点什么。今天翻出来《娱乐至死》，这本书出版于1985年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。现在来看书中的观点，非但不觉得过时，反而感叹作者的远见卓识。
01
乔治·奥威尔在《一九八四》中预言人类将会遭受到外来压迫，失去自由。
赫胥黎在《美丽新世界》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。
奥威尔担心的是书籍禁止流传，赫胥黎担心的是没有人再去主动读书；
奥威尔担心的是无法获取信息，赫胥黎担心的是信息太多，只会被动接受、无法自拔；
奥威尔担心的是真相被隐瞒，赫胥黎担心的是真相被无关的汪洋所淹没；
奥威尔担心的是通过制造痛苦来支配大众，赫胥黎担心的是通过制造娱乐来支配大众；
《娱乐至死》想告诉大家成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言。
毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！
02
人们越来越害怕孤独，不再孤独地面对文字，不再孤独的思考。在那孤立的一刻，只能依靠自己的智力、推理和判断能力，显得那样的孤立无援，不知所措。
就像书中提到的，今天哪有一个听众能够容忍7个小时的演讲？或者5个小时？甚至3个小时？尤其是在没有任何图片的情况下，那时的听众必须具备非凡的、理解复杂长句的能力。
而现在呢，娱乐拥抱了你，诞生的各种灵魂社交，各种填补你的无聊生活，使你活得更加舒适。
都在感叹，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
不是有趣的灵魂太少，而是我们看了太多过度加工的产物，如果没有达到节目中的娱乐效果，在我们看来都不够有趣，不足以挑逗我们的情绪。
评书、戏曲的没落，传统艺术已经不能强烈刺激我们的感官。归根到底，还是娱乐方式不断挑战我们的阈值，为了迎合大众的审美，艺人不得不去适应大多数人。
抖音是成功的，用短平快的小视频，对受众的视觉冲击，从碎片时间开始剥夺更多的完整时间。姑且不说，抖音对娱乐的冲击，对时间的侵蚀，就抖音本身来说，大家是否还记得抖音最开始的模样？那时的技术流已经沦为现在的网红和低俗的阵地。
慢慢的劣币驱逐良币。
再来看看朋友圈、微博，在互联网时代，人们面对大量的信息过剩，我们陷入一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但除了把这些想法发到朋友圈、微博，去制造更多的信息以外，你无能为力。
所有的信息都事关每一个人，我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息，而且对于这些信息，我们也不必做出任何回答。
朋友圈、微博带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。它们的主要力量来自它的传播信息的能力，而不是收集信息、解释信息或者分析信息。
书籍截然相反，是收集、细察和组织分析信息观点的绝好容器。写书、读书都是需要花费大量时间的，写书是作者试图使思想永恒并以此为人类对话做出贡献的一种努力。
03
这个时代特征是“拒绝记忆”，我们对历史已经变的漠不关心，因为历史对大部分人来说没有实用价值。换句话说，导致历史消失的是人们事不关己的态度，而不是他们的固执和无知。
不知道前年抵制韩国和去年的抵制D&G，在娱乐至死的时代能坚持多久。我们知道过去24小时上榜的热搜，而对过去100年里发生的事情却知之甚少。
人性的本质是懒惰，不善思考，贪图安逸的。小到买什么手机，看什么电影，读什么书，看什么节目，都是受电视、网络或者他人支配的。
人们不再彼此交谈，而是彼此娱乐，不交流自己思想，而是交流听到的他人思想。争论问题不是靠观点取胜，而是靠中看的外表、名人效应和广告。
移动互联时代的便利，似乎让我们有了更多的选择权。随着推荐算法越来越成熟，程序不断学习我们的行为，最后推荐的内容都是我们喜爱的，让我们产生错觉，以为自己知道了全部事实，世界就是我们以为的样子。
我们越来越开心，也越来越失去独立思考的能力。
04
这里不是抵抗娱乐、批判娱乐。作者波兹曼认为，人类从未离开过游戏和娱乐，也不可能离开游戏和娱乐。他担忧的还不是娱乐本身，而是全部娱乐化趋势，会致使理性思维丧失，大脑渐渐变得不能思考，继而更可能被操控。
娱乐不可怕，可怕的是什么都娱乐化。
在这个娱乐至死的时代，我们最基本的要认清娱乐，不沉迷其中。更优秀的，可以跳出来，研究娱乐，做出可以娱乐大众的产品，毕竟很大一部分人的时间是不值钱的，他们需要娱乐。
我们正在处于教育和灾难的竞赛中。赫胥黎在《美丽新世界》中告诉我们：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
不是抖音、微博、游戏在毒害我们，而是我们在娱乐至死。
写出来共勉，2019加油！
我是JamFF，希望今天的文章对你有帮助。
END.