《论语》：如何识人，明白这三点就够了！

大千世界，人各不同，如何透过外表看清一个人的真面目呢？我从樊登老师讲解的充满先人智慧的《论语》中，找到了答案。

01：孝悌：甄选核心的品质

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有若认为一个孝敬父母、友恭兄弟姐妹的人，冒犯长辈和上级的人概率很小，进而扩大范围，孝且不犯上的人也做不出违法犯罪的事。孝悌是一个人应建立的核心也是仁的根本，所以常说的“百善孝为先”也是这个道理。

我们看人，同样可以这样，如果孝顺父母友爱兄妹的人，他能处理好家庭关系，有稳定的性格，那在处理与别人的关系时大概率也会沿用惯性的友善的模式。长辈们常挂嘴边的“成家立业”一词，其实也是类似的观点，先成家再立业，是先搞好家庭再去谈事业，成功的可能会大幅增加，其背后的逻辑是对一个人品质的考核。

一个对父母及兄弟姐妹等至亲都不放在心上，无法和谐相处的人，我们很难相信他能对其他人会真的友善。所以生活中，无论交友、创业还是择偶，从这点来多观察十分关键。

02：巧言：筛除别有用心

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

孔子说：“花言巧语，总装出取悦别人的样子，仁心很少。”

现代生活中，因合作的机会多、重要性大，我们不得不常和人打交道，大家似乎也更推崇外向、能说会道的人。孔子的这句话在提醒我们要去学会分辨，哪些是表情夸张，辞藻华丽却不真诚的人。这种人，违背自己的真实心情、感受，阿谀奉承、阳奉阴违。

所以这种人我们要警惕或筛除出去，思考巧言背后的目的和利益。有的人为了迎合领导，拍马屁为了升职加薪，有的人为了女孩子的美貌钱财，以不实言论处心去追等等。我们无法避免这类人的出现，但要从其言语中，多几分观察，校对在其它场合对其他人的态度和举止。与真诚和知行合一的人才能长久相处。

03：求己：留下反省与承担

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

孔子说，君子和小人的区别在于前者要求自己，后者要求别人。我觉得这句话和曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”观点有雷同之处。

告诉我们，看一个人，可以看当出现问题，面对困难时他待人待事的态度。有了问题从自身找原因，对自己提要求，反省自己的人，更能承担责任也敢于面对变化和风险，在不断解决问题和反省中实现快速进步与成长。跟这样思维方式的人相处，充满了体谅和不强求他人，既舒服又能给人带来正能量。反之，总为自己辩解，事事纠错别人和埋怨不公的人，很难发挥积极性和内驱力，既无法处理好家庭问题也做不好工作中单位的事情。

所以，我们想看清一个人，要先从他对父母和兄弟姐妹的态度着手，判断人品如何；再从他的言行中观察，分析是否内外合一；最后看他的为人处事，了解能否长远发展。

同理，我们想成为一个靠谱的人，也要从这3点要求自己：爱家人守法则、真诚待人、不断提高自己终身成长。希望我们能识人，更能识己！