此心不动，随机而动

王阳明心学别告诉我们的最大真相是我们根本没看到世界的真相，每个人与时间之间都不自觉的隔着一种墙，因为当我们对这个世界时，我们的心理活动会一直处于活跃状态，会一直在行动、想象或思考，心从来没有留下空隙，而只有当我们的心理活动能够停顿下来，我们的心才能感应到世界的真实存在。对于这个道理，王阳明当年用八个字做了概括“此心不动，随机而动”。

这八个字堪称王阳明的八字真言，乃阳明心学的最高精华，其背后，则是一种世间最高明的心理学，王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，他还可以当之无愧的被称为伟大的文学家、政治家和军事家，他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的学问，用到政治上，王阳明成了第一流的政客；用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家，他提出“此心不动，随机而动”的八字箴言时，正值江西的宁王造反，而他作为当地的最高官员负责平叛，当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情，想与宁王奋不顾身的作战，王阳明问他兵法的要义是什么？这下属答不上来，王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这八字真言，这八个字到底告诉我们什么？“此心不动”更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达“致虚极守静笃”，

“随机而动”捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动，要做到随机而动前提是此心不动，先让你的心安定下来，我们的心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响，绝大多数人却对自己的妄动没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的妄动就是潜意识，我们以为自己是根据意识层面的某种想法去行动的。

但其实是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做，未经开发和修行的潜意识是混乱的，其运作机制是以维护自我为中心，而不是道理和规律，所以充满矛盾顽固和狭隘，所以当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态，妄动就是这种状态，这时我们看到的世界就是被我们的心念加功过的，被我们的成见扭曲过的，而偏离了真实，我们的行动就有点像“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊，宁王就是这样一个人，所以他后来犯了很多战略和战术上的错误，作为对手王阳明的心却可以不动，于是他的心就是一面空明的镜子，宁王的妄动会清晰地映照在这面镜子上，其致命缺陷会被王阳明一览无余，结果王阳明可以随时抓住宁王的漏洞“随机而动”，不仅可先发制人，也可后发制人。

宁王这种问题，即使在强人中也极为普遍，在“此心不动，随机而动”的理念指引下，王阳明成了最可怕的军事家，他一生打仗无数，未尝败绩，他去世前一年两广再一次叛乱，其他人无法平叛，朝廷不得以再请王阳明出山，熟料，叛匪一听说鼎鼎大名的王阳明要来，立即就投降了。

试着去了解一下你的内心，你一定会发现你的头脑中有着仿佛永不停息的念头，如果你想发现世界的本相，你想真正看到别人的存在，你的心就必须要有空隙，心中出现了空隙，就会自然而然的感应到对方的真实存在，这时就是王阳明的“此心不动”，而心一动，你看见的就只是你的妄念在对方身上投射，而不是对方的真实存在了，做到心不动，是世间最高明的心理学。

如何做到心不动？答案就是：让念头自然流动，而我们平常都是怎样的呢？念头起来了，要么跟着它走，被念头绑架，要么是对不好的自己不认可的念头自责和压制，这就与自己的内心发生了对抗，无论哪种，人往往都是不自觉的，这就是执迷的症结所在，这两条路都是不归路，被念头绑架的结果，是在不断造作中加固着自我的执念，压制念头的结果是堵塞情绪出口，积累负面能量，长久会爆发和崩溃。

怎么才对？看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分的流动，心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”，这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照，未有以往之形尚在，未照之形先具者。”圣人内心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。

庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏”。因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样，超凡脱俗者心如明镜。念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。无数相互矛盾的念头，以及围绕着这些念头的种种努力，组成了我们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”，通常，当你说“我如何如何”时，你其实说的都是这个“小我”，我们很容易执着于“小我”中，这时“小我”就会成为一堵无形的墙，阻碍我们内心深处的“真我”，与外部世界建立直接的联系，每个人的“小我”都是不同的，有人喜欢追求快乐，将快乐视为最重要的事情；有人经常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然；有人是助人为绝对原则；有人则将索取视为理所应当……

总之，我们都在“小我”之墻所围城的院落内，过着自以为是的生活，但不管这个院落内所奉行的法则，看起来是多么美好或伟大，它们都是我们与其他人、其它存在，乃至世间万物建立真实联系的障碍，很多人努力修炼自己的谋略或技巧，目的是为了解别人掌握别人，并利用别人，看起来这是非常有价值的，但当这样做时却忽略越了最重要的自己，如果自己心中充满种种妄念，那么无论我们掌握多少谋略或计较，在使用这些东西时都会事倍功半。

因为心妄动，人就妄动，事自然也妄动。所以将焦点集中在自己身上，监视自己是最有价值的事情，对一个人帮助最大的从来不是他所受的教育，也不是哪个大师或哪本书，而是对自己的反省和认识，并且当焦点集中在自己身上时，就会感觉双脚踏实地踩在大地上，心里会安宁很多，当焦点集中在别人身上，结果就只能是不断地猜测和焦虑。

男人会说，他的成就感来自于能否得到更多人的认可；女人会说，她的幸福在于找到一个什么样的男人；妈妈会说孩子好好学习她就快乐；孩子会说，如果父母给他包容与认可他才能轻松。

这些想法都藏着一个共同的含义，我的人生不是我负责，而是另外的人负责的，真相却是人只能自己对自己负责。“佛不渡人，唯人自渡”！除非我们将注意力放回到自己身上，否则我们的人生将永远处在虚妄和悲哀之中。

心的法门打通了，我们曾懂得的道理就会如墨水入水扩散至无穷无尽、包容万象，世间万物皆可看得通通透透，纯净无垢的洒脱心境该是怎样的呢，那是一种很慢又很快的状态，身心合一，更从容、更关注、更有力量，我们所有的思维，所有的行动训练有素却波澜不惊，中规中矩却无招胜有招。就如王阳明，这边云淡风轻的讲学育人，那边指挥千军万马剿匪、平定藩王叛乱。这些废脑的事情，就如幼年时他在饭桌上用果核排兵布阵一般，一通百通，所谓“此心不动，随机而动”大概也就是此种境界吧！