任温凉的夏日来灼身

      夏天刚进门的时候，我以一个北方人的姿态应和地跟它打了招呼。它似主人一样融入了我真实活着的人生，我无惧然后接受它。这里的它不像往复的它，它淋了一场甜腻的雨，这场雨滋润了它，让它温凉且黏腻，闷乱也狂热，也影响了接受了它的我。

    夏天给我的印象是傍晚街头烧烤摊外的汽车尾气，旁边路灯下朝着飞蛾的犬吠，树上的蝉鸣似乎能把这一方天地叫窄，虽然闷热但对我却是少有的畅快。今年这甜腻的夏天，狂热中似乎给了我一些箴言似的警醒。

      文不能测字的我，在这个独特的夏天机缘巧合竟记住了言简意宏的一段话，

      为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。

      出自北宋思想家张载，因为他本人被称为“横渠先生”这四句话从而被人成为横渠四句，初见这句话便被其中浮华的字眼震撼，天地、生民、往圣、万世，恢宏大气的词藻，我被这文字无穷的魅力征服。深入了解后，发现每一句都可以为世人所传颂，皆可让大众所继承。

为天地立心

    天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

为生民立命

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。

为往圣继绝学

华夏文明五千年，文化瑰宝虽说不增但对现世某人来说也可算是无穷尽了，天纵的往圣所倡导的思想，所作的绝学，都需要被传承下去。引用知乎的一句话“为往圣继绝学，在横渠绝非夸词。今当人心晦盲否塞，人欲横流之时，必须研究义理，乃可以自拔于流俗，不致戕贼其天性。学者当知，圣学者即是义理之学。切勿以心性为空谈，而自安于卑陋也。”

为万世开太平

    太平不是幻想的乌托邦，古时候春秋战国秦两汉，三国两晋南北朝，无一不是战火当道，文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

  https://m.weibo.cn/1618051664/4118626749108745

      在看过一个老教授授课的视频后，对其中一句“为往圣继绝学”感触颇深，老教授骨子里那种为绝学传承的精神是每个人都应该有的使命感。电影《超体》中对生命意义的诠释是传递，那么我们应该有的使命感，能传递些什么？

      先秦有七子，诸子成百家，有四书五经，唐诗宋词，有大小李杜，初唐四杰，有三言三粹三不朽，有四体四艺四大家，还有七贤九歌十三经，还有三纲五常仁义礼智信，文学有诗歌，散文，小说等.诗歌又分为九种，讽刺诗，爱情诗，抱负诗等等，每种又分律诗绝句等；然而这只是中华文学的冰山一角，请注意！这里只是文学的凤毛麟角，然而，我们的文化只包括文学吗？显然不是，中华文化五千年，汉字，制度，称谓，风俗，礼仪，历法，节气，绘画，服饰，发明，瓷器，乐理，宗教，铜器和铁器，封建和科技，从文言文到白话文，从冷兵器到热火器，从战争到和平，从农耕到边牧，从工业到现代化，从东方文化到西方文学，从弟子规到浮士德，从枪花的金曲到陈丹青的画笔，从万青的小号到尼采的哲学理论，从铁三角耳机的煲震膜到四角号码检字的词典，从悠扬的尺八到凡尔赛宫的油画，从复活节岛的石像到香港半山自动电梯，从满汉全席的西施乳到AMOLED屏幕上的每个像素点，从唐太宗的度量衡到辛德勒的名单，从太宰治的人间失格到冰箱里过期的胶卷，古往今来太多的文明表现只会被某些人片面的了解，然而大多数先人的文化受众所接受的大众文化是什么？

      凡是被称作“大众文化”的东西，在你国权贵的导向下都混乱不堪，身处其中的人，清醒者感觉无奈，投机者如鱼得水。国人大众文化一直在这个残缺的状态下无知无畏地勇往直前，胡乱拼贴，附庸风雅，没有人也没有时间去修复那些残缺，结果当代大众文化拙劣地拼贴出一幅极度荒诞的图画—热闹、低级、扭曲、丑陋、疯狂、空虚、无聊……国人的思维方式是无论做什么都带着忽略过程、直奔结果的投机主义心态。大众文化建设的基础是一个无法逾越的过程，但我们仍勇敢地越过去了，颇有人定胜天的豪气。与此同时，我们也在慢慢地遭到报复。

———留下足迹才美丽告诉我们大众音乐已经留下足迹后完蛋了，电影在票房狂飙中丢失了灵魂，第五代导演拍了这么多年，科技是进步了，审美还不如20年前。文学被文字游戏替代，戏剧表演成段子，电视节目沦落为成人版的“喜羊羊和灰.……..但是我们根本不在乎这些。无知的铆钉困死拒护的大部分人，他们只能困苦存活，昏庸度日，偶知半丝文识，便觉自己高人一等，娇柔造作，满面穷凉。这般裹挟在漫天的风尘之中仍不离其宗，忘情于街道天空，却又对阴沟水洼中的沉痛念念在兹的诗意，我们在脏水中完成洗礼。

    多年以后，如果我们说到了尼采，希望不会有人来问我们“你踩了什么？”

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。     

  ——《查拉图斯特拉如是说》弗里德里希·威廉·尼采

手册里的教条烧成末，婚姻和遗嘱同时启动。

    ——《对杀人狂的指控》苏打绿

——青年公园