萨古鲁的演讲是从一个笑话开始的：在英国有两头牛，其中一头问另一头，对最近出现的疯牛病有什么看法。第二头牛就说了，这和我有什么关系？第一头牛很纳闷，就讲，怎么和你没关系呢，万一传染给我们怎么办？第二头牛就说了，我是一架直升飞机，怎么会得疯牛病。
萨古鲁于是讲，其实很多人和这头牛一样，并没有搞清楚自己是谁。当然，这可能是一个人一生都会面对的问题。萨古鲁说，他其实也是很晚才理解清楚这个问题。下面萨古鲁就分享了他对“自我”这件事的理解。
萨古鲁从小对世界很好奇，会盯着一朵花、一只蚂蚁一看就是几小时，但同时他又觉得自己对于世界似乎一无所知。再看别人呢，似乎什么都懂，而且有自己的信仰，遇事都有主张。萨古鲁就想自己是不是应该信个宗教，于是他跑到神庙门口。他看着人们进进出出，听着很多人出来的时候抱怨这个，抱怨那个。但是，当他到饭馆门口时，见到出来的人都兴高采烈，没有人抱怨。似乎印度薄饼比神更能让人高兴。
在萨古鲁出生的地方，印度的迈索尔地区有一个习俗，当地有一座查蒙迪山（Chamundi Hill），是以女神查蒙迪的名字命名的，山顶有一座神庙。当地人遇到喜悦的事，或者悲伤的事，都会去查蒙迪山朝拜。
在萨古鲁青年时，他思考“什么是我”这个问题，也跑到查蒙迪山去冥想。在冥想的过程中，他有了一种特殊的体验，感受到周围的环境似乎和自己成为了一个整体。这启发了他对于自我的认知。
他描述自己当时的感受，说感到自己引以为傲的理智和知识在融入到环境中之后，就被稀释得无影无踪了。他也开始思考，那些被我们不假思索地认为就是“自我”的东西，是不是真的属于“自我”？比如，肉体是否就是自我呢？从某个角度来说，肉身不过人是吃了外界的食物之后，进行了物质的转化，把自然界的原子堆积在自己身体里了。如果这样理解，肉体的边界就未必是“自我”的边界。“自我”这个概念还需要用一些更有意义的方式来定义。
自我观念如何走向包容？
萨古鲁从那时开始逐渐形成了一个想法，就是自我的边界其实是我们每一个人自己所认可的认知边界。或者说，随着我们心里把什么认可为自我，自我概念的范围就可能发生改变。我举一个例子，你就容易理解了。
比如说你在感情上认可你的配偶是你的一部分，那么你就把他（她）划入到“我”这个边界中了，你和他/她在花钱时可能不分彼此。如果你在生活中和他严格区分我的钱、你的钱，说明他并不是你的一部分，只是你的社会关系中的一种而已，虽然这种关系比较近，但毕竟不是你自己。萨古鲁把这种扩展自我的认知、把外界纳入到自我认知边界之内的想法称为包容，或者兼容。这当然只是萨古鲁的一种观念，但它可以给我们带来很多启发。
比如，萨古鲁认为，包容其实是解决世界上各种难题的一种有效方式。比如当我们认为自然环境是我的一部分时，我们就会珍爱环境。之前在我们专栏的问答栏目中，有读者提出一个问题，说为什么小区里养狗的那些人会放任宠物狗随地大小便，破坏自家小区的环境呢？
如果用萨古鲁的理论，这个问题就很容易解释了，因为那些人觉得环境和自己没有关系，自然也就不会爱惜环境。很多人的自私，可能就是把自我的边界设定太狭隘，感知不到周围的很多美好的事物，比如阳光、空气、水和鲜花，其实都是自己的一部分。
对于人与人之间的关系也是如此。萨古鲁讲，很多人为什么会争夺利益，因为他们认为其他人和自己是不相容的，和自己也没有关系。如果人能够做到包容，把其他人也包容进“我”这个概念里面，就不需要刻意地去“无私”，而是很自然地就会去爱他人，因为这就和爱自己是一样的。
还有一些时候，人缺乏对他人的认可，即使他们感知到了对方，也不会把他们纳入到我的范畴中。比如某个丈夫或者妻子，他认可了配偶是自己的一部分，但也许并不认可对方的父母。于是就会用我这个概念的边界，把自己和配偶包容进来，但把对方的家庭排除出去。有时，家庭中的矛盾就与此有关。我们之前讲过，人首先是自己，但萨古鲁的思想就启发我们，我们对于自我边界的定义，是有可能改变和拓展的。
萨古鲁所讲的自我和包容的概念，我的理解就是格局。格局有多大，自我就有多大。
从哪里寻找“自我”的答案？
当然，要让人接受这种认知并不容易。因为很多人都会认为，自己之所以成长为自己，都是由环境塑造出来的，自己决定不了什么。这当然是一种误解。人的成长会受到环境的影响，但内在的认知也很重要。
萨古鲁讲人的成长其实是一种内在的体验，这也得到了科研成果的支持。如果我们承认这一点，就可以得出一个结论：我们最终会成为什么样的人，这个种子在我们内心。在每一个人的内心，其实都有一个愿望，就是过一个好的生活。达成这个目标，与其向外找答案，不如向内（心）寻求答案。
萨古鲁讲，每一个人内在的能力其实是很强大的，能够解决自己的各种问题，这是我们本来就有的禀赋，就像是身体能够消化食物一样。这让我想到瑜伽当中，有些瑜伽大师能做出各种高难度的动作，他们会讲这些动作其实每一个人都能做到，只是你需要发挥出自己的潜能。萨古鲁作为瑜伽大师，也很强调人的潜能，这似乎是练习瑜伽的高手共有的一种信念。
既然我们强调个人的力量，强调向内寻找答案，很多外界条件其实就不需要那么在意。出身、学历、偶然的机会，其实都不能决定什么。你真正能把握的是自己内在的能力和潜力。
而我们挖掘自己的能力和自己潜力的过程，同时也在扩展自己对世界的感知，扩展“自我”的那个边界。佛教讲慈悲和大爱，如果一个人把外界的人与事包容进自我的概念里，周围的人成为了自我的一部分，那么你很自然地会拥有慈悲心，懂得关爱他人。
小结
我非常钦佩萨古鲁的地方是，他不仅是在演讲中谈到这样的理念，倡导和平和环保，更重要的是他做到了身体力行，做具体的事情去践行这些理念。比如他的基金会在印度致力于恢复植被，整治断流的河流，目前已经种了100万棵树。
2017年，印度政府授予他莲花赐勋章，这是印度的第二级公民荣誉奖，表彰萨古鲁为社会做出的贡献。萨古鲁基金会的目标是在全印度种植24亿棵树，将印度泰米尔纳德邦的绿化率增加10%，同时让已经枯竭的大河高韦里河恢复40%的流量。这种做法实际上和萨古鲁倡导的人生哲学是一致的，就是把世界看成是自己的一部分。
总结一下萨古鲁的思想，他为我们如何与世界相处这个问题提供了一种特别的视角，就是向内寻求答案，拓宽自我的边界，把外部世界包容于自我的概念之中，以这样的方式来与世界相处。这种思想体现出印度文化的典型影响，我们后面会展开讲一下印度文化的特点。如果你对印度文化有什么思考，欢迎在评论区分享你的见解。