红林悟道《韩非子-亡征》第十八章 行事与僭越

红林悟道《韩非子-亡征》第十八章 行事与僭越

红林悟道《韩非子-亡征》上一章主要讲了征三十四关于党争内耗的问题。这是一个既古老又现代的话题，是因为这是万事失败的根源。列宁说过堡垒往往最先从内部攻破，是因为团结有了裂缝，力量开始弱化。裂缝就是组织成员之间因私欲产生矛盾，精力随之由一致对外转变为对内，互争互斗，组织的能量就在内耗中慢慢消耗殆尽.为了赢得内斗的胜利，致国家与百姓利益于不顾，出卖国家借敌国之力，困扰百姓对抗对方，更为严重的是君主明知这样下去会危及国家，却不诛戮他们。分与合，事物的两种形态，天下没有不散的宴席，这到底是事物发展的必然，还是人为的原因。韩非子应该也看到了天下之势，合分更替，轮回如环，唯希望不灭。于国而言，韩非子只想把人为的因素降到最低。韩非子征三十三：贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。

征三十四讲了内忧问题。家和万事兴，但家家都有一本难念的经。生活总是不按自己的意愿前进，是我们的要求高了，还是赶不上生活的步伐。日子是自己过的，与生活无关，所以还是自己把生活过乱了过歪了。可叹命运的安排，认还是不认，这是个问题。但，秩序还是要遵守的，因为这是大道。韩非子征三十四：君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁；国躁者，可亡也。征三十四展现了残酷的现实，生活就是这样，君无能仍是君，弟再能仍是臣，不能单凭能与不能来确定君位，这里有秩序力量的存在，而这是自然的力量，人为的力量是无法抗衡的，这样写是不是太宿命了。

今天讲征三十五与征三十六。征三十五讲君主的办事风格。风格就是拖，没有个性，议而不决，决而不议。历史上有成绩的君主，都是个性显明，善恶分明，嫉恶如仇，决策果断，态度坚决。韩非子在征三十五中为我们展显了一既无个性又不果断还没态度的君主，这样的办事风格可能会导致国家灭亡。韩非子征三十五：藏恕而弗发，悬罪而弗诛，使群臣阴赠而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。意思是君主怀恨而不发作，搁置罪犯而迟迟不动刑，使群臣暗中憎恨而更加忧惧，因而长期不知结果如何的，可能灭亡。征三十五的最后一点最为重要，就是在大是大非面前，君主没有态度，这一点最为致命。这是方向，如灯塔一般，没有了灯塔结果会怎样。

征三十六讲得是关于僭越。僭越，是指超越本分行事。韩非子在征三十六中重点讲了武将僭越，可使国亡。为什么要重点讲武将呢。因为武将直接掌管着军队，威胁最大也最直接。历代立国之君都知道军事力量在建国中的作用，所以建国后对军权有严格的管控，君主是国家军事力量的拥有者与掌管者。这里讲得是武将镇守边关，拥兵自重，位高权重，独断专行，军情不经君主裁决，擅自做主，这是严重的僭越行为，在职场上是侵权越职问题，这是对规则与秩序的严重挑衅与破坏，后果很严重，可能会导致国家灭亡。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。韩非子征三十六：出军命将太重，边地任守太尊，专制擅命，径为而无所请者，可亡也。意思是带兵在外的统帅权势太大，驻守边疆的长官地位太高，独断专行，直接处事而不请示报告的，可能灭亡。

在公司管理中，日常生活中，征三十五的启示就是做一个个性（不是任性）鲜明，行事有原则，办事有效率，处事有态度的人。时不我待，人生不同的阶段有不同的事，切不可荒费光阴。征三十六的启示就是做事要遵守规度，按程序办，按流程走，切不可做僭越之事，在职场侵权越职既是违规的表现，也是麻烦的来源，纵是你认为这样做是为了公司好，其实，既实结果你是对的，但并不代表你侵权越职是对的，而且成为习惯，终会造成大错。