《孙子兵法》中的哲学思想体系——因变（续）

孙子的因变能动思想，是以对天下形势与战争领域的整体把握为前提的。中国文化的整体思维：如果只注意到人体之背部，而没有照顾到全身，那就像走进一家庭院却没有看到主人一样。比喻只顾局部不获整体，包含着重视整体，将整体视为事物之本质和主旨的思想。如果仅仅把握事物的静止方面，而没有把握其动态功能方面，则是本末倒置，未得要领。事物的整体和本质与动态功能相联系，事物的整体特性通过动态功能显现出来。只有自下至上对身体进行整体保护，才能健康吉利。人体作为整体具有抵御疾病的能力。

孙子把战争视为一个有特定结构和运行规律的有机军事整体，认为战争作为一个整体系统，系由若干具有特定功能的要素以一定的方式联结而成。这些要素的存在状态和功能发挥的程度以及其间的协调、配合、作用等态势，直接关系到战争发展的趋势和结果。

孙子要求人们从“五事七计”方面，对战争继续整体筹划，将战争与政治、经济、外交、天时、地理、法治、人才等方面综合起来，作为一个整体系统来考察。“五事”即“道”、“天”、“地”、“将”、“法”，“七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”

只有把“五事七计”作为一个整体系统来看待，才能对战争形成一个全面的概念，才能预知和取得战争的胜利。

孙子既注意从战争与社会的联系层面分析战争，又注意从战争内部诸要素之间的联系层面分析战争，体现出一种可贵的整体理性思维。

孙子的整体观还表现在战略制定上。孙子虽然强调的诸国的国家利益，但是，孙子的眼界非常开阔，其思维并不局限在诸侯国范围内。孙子强调“必以全争于天下”与“全国为上”争取“全胜”“全利”乃至全功。孙子认识道，如果立足“破”，不但“毁人之国”，而且使本国军民疲弊，导致两败俱伤。相反，如果立足于“全”，“同舟济而遇风，其相救也如左右手”，则可实现双赢共生。

“百战百胜”并非最佳，因为“百战百胜”还缺乏整全意识，还只是停留于满足单个战斗得胜的较低层次上，终究是实力消耗式的，不能从根本上解决问题。