李克富点评训练营55/90

“我们喜欢把自己看作一个整体，但实际上却完全不是这样。我们并非自己寓所的真正主人。我们喜欢相信我们的意志力、我们的能力以及我们能够做的事；但是临到真正摊牌的时候，我们才发现我们所做的非常有限，因为我们受到情结这些小精灵的牵制。”

谁才是自己寓所的真正主人？每当面临抉择的时候，是真有理性思维可以做抉择么？还是潜在的欲望本能、遗传万年的种族习性、还是传说中人性的光辉？

荣格是我一直不敢去系统学习的，因为很感兴趣，因为自己有一部分宗教情结，怕万一沉进去之后会忽略走实证心理学的道路。有段时间会去阅读那些原型，还有人写成了诗歌，那些带着中古时代骑士魔法幻象的诗歌，会将我带入曾经深不见底的梦。喜欢看神话，曾经见到希腊神话不同版本都会买回来阅读比较；喜欢看宗教典籍，主要也是看佛道和基督教，会有很多疑虑，也会有一些依从。不明白的事情还很多，有些宗教的哲思也会有一定帮助。初入心理学之时就有朋友推荐过荣格，翻了下家里也只有一本《移情心理学》，看了第一篇“墨丘利喷泉”之后便束之高阁，真看不懂，属于每个字都认识系列，组合起来不知所云。所以今天就乖乖的将老师要求的精髓部分好好读三遍，出声读，朗读。

“人不可能在各个方面都尽善尽美。如果一个人在思维上完美无缺，那他绝不会在情感上也如此，因为两者不可同时兼得而总是互相妨碍。因此，如果你想以一种真正科学的或哲学的冷静方式进行思考，你就得撇开各种情感价值。你不可能同时为情感-价值所困扰，否则，你会感到对意志自由思考的重要性远胜于对虱子的分类。”

“集体无意识一点也不神秘，它是科学研究的一个新领域。而承认集体无意识过程的存在，也只不过是普通常识罢了。因为，一个孩子虽然不是生下来就有了意识，但他的心理也并不是一块‘白板’。小孩生来都有大脑，英国孩子大脑的工作方式不同于澳大利亚的黑孩子，而是以一种现代英国人的方式工作的。大脑生来就有确定的结构，其工作方式虽是现代的，但却有着自己的历史。大脑是在数百万年的过程中建构起来的，它代表着这个历史的成果。很自然，正如身体一样，它携带着这个历史的痕迹，如果你能摸索到心灵的基本构造，你自然就会窥见远古心灵的痕迹。”

“我们喜欢把自己看作一个整体，但实际上却完全不是这样。我们并非自己寓所的真正主人。我们喜欢相信我们的意志力、我们的能力以及我们能够做的事；但是临到真正摊牌的时候，我们才发现我们所做的非常有限，因为我们受到情结这些小精灵的牵制。”

“在心理疾患的病例里，患者被孤立于所谓的正常人的圈子之外，所以，最重要的一点，就是让他认识到这种冲突绝非个人仅有，它同时也是普遍的苦痛，时代的通病。这种普遍论使病人超脱自己个人，而把个人与人类联系起来。这种苦痛不一定只为神经官能症所独有，我们在极普通的情况下也有同样的感受。比如，你的左邻右舍都比较富裕，而你却突然变得身无分文，这时，你自然会这样想：多可怕、多可耻，只有我才傻瓜一样丢了钱财！但假如大家都丢了钱，情况则大不相同，你就会感到没有什么了。当别人和你处于同一困境时，你感到好受得多。如果一个人迷失在沙漠中，或在冰雪中孤独无助，或担任处于危机中的一群人的首领，这个人会感到极大的恐怖。但假如他只是一大群败军中的一个士兵，他会与别人一起笑啼而全然不觉危险。这儿，危险并没有减小，只是处于群体中个人比起他孤独无援的时候有着完全不同的感受。”

“由于与医生没有共同点，不能形成任何关系，病人就会用一种激情或性欲幻想去填补与医生的裂隙。”

“梦使一切必不可少的东西都呈现出来。”

 “病人的主要问题恰恰是学会怎样自己去生活，医生硬插手干预只会有害无益。”

“假若病人向你投射来的是一种‘救星情结’（saviour complex），你就得把救星这一角色原封不动地还给他自身。你本人不是救星——绝对不是。”

自己不是自己寓所的主人，是不是寓所本身才是主人？我们的意识不过是寓所的需要所驱使的自以为是的傻小子吧。。。