（三十九）攀个名人做老爹
与名人拉关系，攀交情，认干爹可不是现代人的发明。宋朝时候的古人早就在玩这种游戏啦。
徽宗长期宠幸的另一个宦官梁师成就坚持认一位名人做老爹。
梁师成甘愿认爹的这位“大咖”，直到现在，盛名不衰，只要读过几年书的人，听到这个名字，不知道其人的定是无可救药的学渣。
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”，对了，大家一定知道了，梁师成追着赶着认人家做爹的那个人就是苏轼。
梁师成在宫中刚刚站稳脚跟，就自称为“苏轼出子”。
“出子”就是庶子，小妾生的儿子。
苏轼已经死了，没人能够证明他是不是。
那时候也没有DNA技术，是不是苏轼的骨肉，谁也说不清。梁师成坚持这么说，别人也难找到证据反驳。
后来，梁师成受到徽宗信任，掌握了很大的权力，他说什么，就是什么，人们也犯不着去和他争辩或质疑。更何况，这个太监不是什么善茬，人们躲还来不及，怎肯没事找抽去揭短，惹火烧身呢？
梁师成自认苏轼做爹，苏家人为什么没有站出来承认或者反对呢？我想，大概有这样几个原因。
其一，梁师成真是苏轼的庶子。苏轼年轻时候在京城做官，围绕在身边侍奉他的女人不少，据一些后世的笔记之类记载，他和朋友们玩到高兴的时候，随便就把侍奉过自己的女人送了人。
传说中，以这样的方式送出去的女人就有好几个。还有他被贬官外放的时候，也有过遣散身边歌伎的事情。在这些送出去或者遣散了的女人中，有怀着孩子离开他的，也不是没有可能。
再说了，梁师成自称“苏轼出子”的时候，苏轼是被朝廷处理过，一直没有平反的那类人，是蔡太师所立的党人碑中重点关照的被打击对象，梁师成要认这样的人做爹，也是需要勇气的。
宋朝的士大夫惹下风流债的不在少数，和苏轼名望相差不多的也大有人在，梁师成犯不着非要认一个过气的，已经死掉的，对自己什么帮助也没有的名人做爹。
所以说，梁师成有可能真是苏轼随意送人的侍妾生的儿子。
其二，梁师成以权压人，苏家人不敢出头揭露。这样的可能性也是有的。梁师成自称“苏轼出子”的时候，权还不大，人还没有后来权势熏天时候那么邪恶。如果起初苏家人出面反驳的话，这样的说法也不会广泛流传。
更何况，苏轼后人秉持乃父，乃祖遗风，一直保持了做人的正直，像鸟儿爱惜羽毛一样爱惜着家族的名声，宋朝的历史记载中，苏家没有出过奸恶之徒就是明证。苏轼的长子苏过更是铮铮铁骨，在靖康之难中，笑骂敌人而死，尽显清流名家之风。这样人家的子孙岂是贪图富贵胆小怕事之辈？
苏家人之所以不予辩驳，大约和那个时代流行的一种风气有关，一些出身微贱，但后来出人头地的官员多喜欢与名家士人攀亲或认干爹。只要有了这层关系，就会抬高社会身份，是一件很有面子的事情。
梁师成攀延清流名人，时人明知其中关节，谎言不值一驳，谁也不会当真，所以任其自说自话，苏家人也犯不着和他较真。
其三，不反驳，也不承认，其实就是一种无言的否认。毕竟，苏轼是被朝廷处分的罪臣，后人的言行容易招致仇家的攻击，为了保全家族，不说话是最好的方式。
我们只要知道一条，苏轼后人从来没有正式承认过梁师成是苏家人。倒是梁师成扁担挑子一头热，处处善待苏家人，在皇帝面前为苏轼说话，帮助平反，还吩咐家里的管账先生，凡是小苏学士用钱，万贯以下，不必告我，照付就是。苏家人有没有花过梁师成的钱，没有确切的记载，但梁师成对苏家的态度表面上看去真是不错，客气的很不像一家人。因为客气，所以看上去更像巴结。
宋人朱熹语录中，说苏轼的儿子苏过受到了梁师成的提拔和照顾，说苏过把梁师成像父亲一样对待，梁师成老婆死的时候，苏过行以丧母之礼。俨然把苏轼的儿子刻画成不顾廉耻的奸邪小人。
朱熹离得梁师成时代最近，按理说他的说法应该最接近真相，但这样狗血的说法，听来就像花边新闻的剧情，实在不值一驳。
梁师成自认为苏轼的儿子，按照礼法，他与苏过是同父异母的兄弟关系，怎可能与苏过以父子之礼相见？
再说了，宋代的宦官，皇帝没有给他们娶老婆的权力，梁师成又哪里来的老婆？纯粹是一个粗制滥造的桥段嘛！
那么朱熹为什么要这样中伤苏轼呢？后人推测，大约出于这样一种原因。朱熹是“程朱理学”开创人程氏兄弟的继承人和发扬光大者。苏轼和朱熹的祖师爷程颐是死对头，对程氏兄弟的那套说词不感冒，常常不顾及对方的面子，出言奚落，让程颐下不来台。
程颐恨苏轼恨到牙痒。程颐的后辈学人自然对苏轼没有好感，出言中伤在所难免。不过，这事被朱子言之凿凿记录在自己的语录中，而且漏洞百出，挟私报复的痕迹太过明显，显得“程朱”学人心胸不够宽广，是朱熹个人修养中的硬伤之一。
可以确定的是，苏轼的儿子们以及他的侄子和孙辈，在宋徽宗执政和蔡京为首的一帮奸佞当道的时局中，都非常注意自己的节操。
苏过作为苏轼长子，更是以身作则，对于梁师成频频向苏家投来的物质诱惑，他宁愿做个小官，家里穷一点，也没求过梁师成。不仅如此，他还曾提醒父亲的旧交故友保持名节，不要靠近这些奸佞之人。
后来，苏过在“靖康之难”中，以低微之官职叱骂金人无行，以身许国，尽显乃父正直之风。
《宋史》的编著者对梁师成这个说法虽然记录了下来，但表示了怀疑。于是，他们在为苏轼的一位孙子辈人物苏元老做传的时候，就委婉地借元老之口嘲讽梁师成攀附苏家，玷污了苏家令名的行为。
梁师成攀附清流名家身份抬高自己的做法，还不止于认苏轼做爹这一件。
徽宗时候有个三朝元老，叫刘安世。这个人是司马光的学生，他忠孝正直，严于律己，坚持原则，从来不随波逐流，因此一辈子官场坎坷。
到了徽宗时代，梁师成掌权的以后，他爱慕刘安世的名望和贤能，就想，如果能把这位老爷子请出来工作，一定是件倍有面子的事情，于是就以高官为诱饵，派一个曾经在刘安世手下供职的小吏吴默，拿着他的亲笔信去请刘安世出山。
吴默见到刘安世，就把梁师成的意思讲了，还把亲笔信呈上。刘安世知道来意，就说自己已经老了，只想安安静静养老，再不想出去做官，根本不把梁师成的盛情相邀放在心上。
吴默见老爷子不买梁师成的面子。就说，出去做官多好的事啊，难得当朝梁太尉请你，你就是不给自己考虑，也要为子孙着想啊。
刘安世淡淡地笑笑说，感谢你的好心，我要是为子孙后代的荣华富贵着想，也不至于今天这个样子。我想做元祐（哲宗年号）时代十全十美的人，死后也好和老师司马光相见，您就请回吧。
梁师成本来也就是为了给自己脸上贴金，抱着试试看的意思，在刘安世那里碰了一个软钉子，知道请不动那个“老顽固”，只好作罢。
但梁师成充分利用苏轼这块招牌以抬高自己身价和名望却实有其事。他不仅面子上对苏家后人客客气气，在皇帝面前为苏轼诗文遭禁之事求情，还效仿苏家的风雅，网罗了一批溜须拍马之徒，专事吟诗作对，书画鉴赏、题跋，这是有确切历史记载的事情。
说到梁师成的出身，应该也是个苦孩子，因为出身贫贱，为了博得一个美好前途，不惜净身入宫做奴才。
做奴才处处低人一等，梁师成受尽了眉高眼低与呵斥打骂的窝囊气，年长之后手里有权了，就起了攀龙附凤之心，也不过想借名人来抬高一下自己的出身罢了。
梁师成不仅攀附士大夫阶层，还通过非常手段从皇帝那里为自己弄到一份进士“文凭”，也算彻底改换了社会身份，由此可见梁师成内心对自己的社会身份是非常在意的。
徽宗时代，宦官掌权，为了在履历中为自己增加一些分量，更改学历出身者不止梁师成一人。位高权重的大太监童贯为了抬高自己的出身，也曾自称是韩琦的遗腹子。
韩琦做过仁宗、英宗、神宗三朝的宰相，是北宋名臣，但其青壮年时代的个人生活作风不太严谨，以至身后被奸邪的太监利用，玷污了令名。不过，童贯认爹，仅仅他自己有这么一说，别人未必相信，他也没有像梁师成那样刻意去炒作，一定要让别人相信。
梁师成、童贯认爹这样的行为，从一个侧面说明，北宋时候士大夫阶层的社会地位之高，即使被朝廷处分的官员，只要出身世家，其社会身份仍然是令人艳羡的。
出身低贱的宦官即使掌握了无上的权力，也无法摆脱内心深处的自卑。
出身卑微，难免生出攀龙附凤之心，所以努力巴结士大夫，以抬高自己身份，希望得到主流社会的认同。这应该就是梁师成认苏轼为爹的初衷。只是不知东坡先生地下有知会怎么想，怎么说。