道德经·第二十一章

原文：

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？

以此。

译文：

大德的形态，是由道所决定的。

“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。

它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；

这精质是最真实的，这精质是可以信验的。

从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。

我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？

是从“道”认识的。

关于道，老子给我们再次上一堂意义深远的课程，一定让我们重新认识。世人眼前呈现的是一地鸡毛，但世人需要的是那只鸡。耳目是感觉器官，不是认知主体。世间万象只是一地鸡毛，但在世人耳目面前，似乎就是那只鸡。世人误用感觉器官，这是世人最大的损失。世人还在问：“道在哪里？拿出来给我看看！”

老子给我们的教导就是“道”是万物之母，万物之始，所以只要能认识“道”，那就可以通过“道”来认识世界，了解人，还有更多的事物。德，怎么理解，品德？美德？道德？或许它真的是恍恍惚惚，我们就是凡夫俗子，还需要继续学习去了解这里面的真谛。