“哐哐哐 ........”一阵铜锣声，急促地响起，锣声停下以后,一个男子操作沙哑的外地口音吆喝起来，“过来看一看喽！”停下来后又是一阵急促的锣声......
锣声响起的地方是南门桥头通往老城区解放路与中山路、青年路三条路交汇口的一段。在南门桥头这一带是商贩们的聚集地点，买卖都是围绕着两边桥头两边展开，并且向河堤两边延伸。
城外那侧的河堤还残存着古时留下来的青条石砌码头，台阶从河堤上一直可以走下倒河里，河水已经浅得无法行船了，一大早河水是最清澈的，许多勤劳的妇女们在河里洗衣服，她们用木棒槌击打放在青条石上的衣服，发出清脆的“啪啪”声，在河谷里此起彼伏。
河堤两边高大的护堤树对于露出滩涂的河床似乎已经成了摆设，谁也不会想到它们什么时候能派上用场。古码头也成了卖鱼的档口，卖鱼人把编织的大竹筐放在码头边上的浅水里，在河堤上面则摆放着放鱼的大木盆。
沿着河堤往下走则是一个由砖柱搭起来的大瓦棚，里面的商贩待遇要好一些，下雨的时候淋不着雨。棚里面前半截是卖小吃的摊点，卖水酒、炸米果、豆巴子、水煮猪血、猪肺汤。后半截是卖肉的摊点，屠夫的摊位是一截很大的松木剖成一个半圆形的案板。
除了那些既成的鱼档肉铺交易点，道路的两旁都是自由摆放摊点场所，只要不把摊位设在人家的家门口，没有人管。
天还没有亮，城里的与乡下的商贩，早早就来抢地盘了。城里的商贩一般是近水楼台先得月，好的档口被放上两张长板凳，摊上几张木板，或者在地上放几块大石头，压着一张塑料布以宣示主权。
从乡下赶来卖农副产品的农民，再早也早不过占尽先机的城里商贩，他们甚至在半夜就已经把好的档口给占领了。
乡下赶来的农民只好往桥两端的河堤向外发展。逢年过节，桥也沦陷了，桥面的中央也摆满了卖菜的地摊，整个桥被挤得水泄不通。
百姓们在交易中各取所需，在交易中谋着生计。
集市中也暗藏着三教九流。小偷混杂在熙熙攘攘的人群之中，到处寻找下手的机会。骗子在寻找一些看似老实巴交，IQ值比较低的人作为目标，兜售假古董或者假手表。
敲锣的是耍猴人，这些民间艺人绝大多数都是流浪到此的外地人。
本地人普遍认为这些行业是不入流的，受歧视的，归于“戏子”一类。 即使有本地人迫于生计，也在街上摆个摊卖狗皮膏药，治跌打损伤药酒之类的。也要操一口普通话，装着外地人，但本地人说普通话，一开口就露馅了。
耍猴人等到集市的下半场才把场子铺开，一个外地人是绝对不敢与本地人争风的，再则集市上的人卖完货物之后才有闲暇观看表演。
耍猴人的行头是一只很结实的竹笼子，内面装了几只猴子，还有一只大柜子，里面装猴戏的道具，用担子把这两样东西一路挑来的，走到那儿表演到哪儿。
随着耍猴人的锣音和吆喝声，街上马上围了一大圈看客，小孩从成人的胯下钻入圈内蹲下，兴致勃勃地等着看猴戏，成人则站在外一层。耍猴人打开笼子，从里面唤出了一只猴子，在项圈上套上绳子，一手拿着牵猴的绳子和敲锣的棒子，敲一声锣喊一句。
“各位父老乡亲，今天我初到贵县讨口饭吃，有钱的捧个钱场，没有钱的捧个人场。”
说完，手中的绳一抖，拿起鞭往地上一挥，“噼”的清脆响声过后，冲着猴子大吼一声。
“来，给各位看官们来个见面礼！”
猴子向上窜起一连几个后空翻，再趴在地上给观众磕头。一连朝几个方向的观众做了这个开场白。
又一记响鞭，耍猴人把手放在放在耳缘做了个示范，冲猴子喊：“来！给大伙敬一个军礼。”
猴子果真乖乖地举起手掌，像耍猴人一样放在了耳缘敬礼，滑稽的样子就像战场上的残兵败将。
它被拎着向观众转了一圈后，节目就正式开始了。
耍猴人拎出一辆两轮小童车，对观众说：“现在开始表演猴子骑车。”
他扶着手头，猴子马上灵活地跳上小车，踩上踏板蹬起来，童车扭了几下后，童车开始被它驾着稳妥地转起了圈，人群纷纷退后了一点，让圈更大一些。猴子就像一个三、四岁的儿童在骑着车，骑得比孩童还要平稳。
耍猴人从笼子里放出了第二只猴。这只猴一出来就不停警惕地望着耍猴人，看似战战兢兢。耍猴人扬着鞭子，对它喝了一声，“上去！” 又噼的一响鞭。猴突然就变了一副脸，冲着耍猴人撕牙裂嘴，弓着身做出欲向耍猴人扑去的姿势。
“反了”
耍猴人向反叛的猴又挥是一响鞭。猴立马收起了嚣张的嘴脸，怏怏的跳上了童车的后座。转了几圈后，耍猴人收起了童车，把那只反叛的猴赶回了竹笼里。
耍猴人站在那只黑色的大柜子边，用鞭子的柄轻轻敲了敲，依依呀呀唱起了豫剧。猴子打开柜子，从里面拿了一件红袍披在身上，又在柜子里取出了一副面具戴上，是一副女生面相的京剧脸谱，紧接着又从柜子边的架子上取下了一顶凤冠戴在头上。在场子中间向观从作揖来回走动。耍猴人在边上唱：
“刘大哥讲话理太偏，
谁说女子享清闲，
男子打仗到边关，
女子纺织在家园，
白天去种地夜晚来纺棉，
不分昼夜辛勤把活干，
乡亲门才有这吃喝穿。
你要不相信那就往那身上看，
咱们的鞋和袜还有衣和衫.......”
分明是豫剧《花木兰》里的唱段，从耍猴人吵哑的喉咙里吼出来，倒是别有一番韵味。
耍猴人边唱，猴子又换了个武将的头盔，换上个大花脸的脸谱，在场子里来蹑手蹑脚来回走动，耍猴人向扔了一支红樱枪，猴敏捷地接过枪，身上的袍子被尾巴翘起，露出了猩红的屁股。观众时不时发生一阵阵哈哈的笑声，赞叹猴子太聪明。
猴子换上了一副包公的长髯的黑脸谱，戴上一顶宋朝的长翅帽，耍猴人又唱了一段豫剧《铡美案》的唱段。唱完后，猴子来了几个空翻，帽子掉了下来。耍猴人递给猴子一只盘子，猴子端着盒子走向围观的人群，许多看客们悄悄溜走，有的站在远处。还是有人不时朝盒子扔硬币和壹角贰角的纸钞，前排的小孩看猴子过来，想趁机摸猴子一把，猴子立马变了脸，露出了尖尖的牙齿，好像是在警告：我可不是好惹的！
戏散曲终，耍猴人坐在柜子旁一边整理着盆子里的钱，一边啃着馒头。耍猴人是个中年人，身上穿着一身藏青的中山装，衣服上尽是污渍，脚上是双脏兮兮的解放鞋，脸堂是透着红光的暗黑，一脸的风尘。
据说，耍猴人不仅耍猴戏，还会在山上捉猴，本地深山里曾经有大量猴群，耍猴人用训练好的母猴放置在山中的树林中做为诱饵，引诱公猴上勾，进入圈套。
每当耍猴人表演猴戏这后，街上会有卖猴骨的。捕捉来的猴子被绑在电线杆下面宰杀，剥皮，削肉。血淋淋的剩下个骨架子，煞是恐怖。
猴骨更值钱，被用来熬制猴骨膏。许多老一辈的人迷信动物的骨骼熬制的膏入药能强身健体，壮阳补肾，那只是一个错误的迷信而已。山上的动物因此大量捕杀，造成了生态失去平衡，特别是野生华南虎等猛兽的灭绝。
老街的繁华地段如今早已被拆迁改造了。那些曾经在街坊、集市上混迹的老一代手艺人早已不见了踪影，当年那热闹非凡的街边集市也成了往昔繁景，只存留在了我们这一代人的记忆中。
每当我回到老家，路过南门桥，旧时热闹的情景浮现，心中感慨万千。那些曾经生活在这里的街坊老人说,人在世上就如作客一样。
那不就像昨天吗？