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导读：《西游记》的第一回分解成了五个小故事，分别是石猴出生，石猴称王，猴王远虑，樵夫指路和祖师赐名。
今天我们来聊一聊，通过《西游记》，来看吴承恩是怎么写玄幻小说的。
我们都知道《西游记》是我国第一部长篇浪漫主义神魔小说，四五百年前的吴承恩动笔写这部小说的时候，跟我们现在很多人写玄幻小说面临同样的困境。这个小说该怎么写？主要人物有哪些？故事情节怎么布局？故事人物都有哪些技能？
这是一个庞大的工程，并不是三言两语说的清的，好在这一部小说已经写好了，并且四百多年过去了，今天依然有很多人喜欢看。
现在是一个全民写作的年代，每一个在网上写小说的人，都希望自己能写出一部惊天动地的作品，然后一书封神。但现实情况是，往往不知道到底该怎么下笔，一些资质聪颖的作者，也会面临怎么样使故事持续下去，持续精彩下去的难题。
基于这些情况，今天孙少试图通过《西游记》第一回来看看吴承恩是怎么写他的小说的。
原著里第一回的题目叫“灵根孕育源流出，心性修持大道生。”说实话，看到这个题目，十个人里有九个不懂它是什么意思，剩下一个也是懵懵懂懂的。
所以央视86版《西游记》里面的第一集采用了一个新的名字叫“猴王初问世。”
好了，看到这个题目，我们就知道《西游记》的第一回主人公是猴王。
孙少通过仔细研究，把《西游记》的第一回分解成了五个小故事，分别是石猴出生，石猴称王，猴王远虑，樵夫指路和祖师赐名。
下面我们就一个一个来讲解吴承恩老先生是怎么来组织语言，展开故事情节的。
第一个小故事叫“石猴出生。”
大家别忘记了，这是一部神魔小说，也就是现在的玄幻小说，既然是玄幻小说，那猴王的出生肯定不能普普通通。现在我们都知道了，猴王的确不普通，因为别人都是由妈妈十月怀胎而生下来的，就是历史上那些著名的人物，为了突出他们的不平凡，一般都是说出生的时候风雨交加，电闪雷鸣，更奇特一点的，也只是看到了某个神人或某些神奇的东西，然后就莫名其妙地怀孕了。但猴子不一样，他是从石头里崩出来的，你说神不神奇？这么一个神奇的开局是不是一下子就吸引住了观众的眼球？
也许你会说，那有什么奇怪的，不就是从石头里面崩出来吗？要知道你在说这话的时候，离《西游记》诞生已经过去四百多年了，四百多年前，是从来没有人这么写的。
第二个小故事叫“石猴称王。”
石猴已经出生了，怎么让他称王？吴承恩在这里讲了一个小故事，就是猴子们寻找经常玩耍的溪水的源头。其实在石猴出生之前的很多年，这个溪水就存在了，为什么偏偏要等到石猴出生后，才有猴子提议去找溪水源头？
能称王称霸，不论是猴子，还是人，都是跟一般的猴子或人是不同的。吴承恩通过找溪水源头的故事，就把猴子的第一个不同点写出来的，那就是敢为人先性格。
原著里是这样描写的：
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头，出来不伤身体者，我等就拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去。”
翻译成普通话就是，突然一个猴子喊道：“有哪一个好本事的，能钻过这道瀑布，找出它的源头，然后再出来，而且身体不受伤，我们就拜他为大王。这个猴子连喊了三声，没有一只猴子答应，就在这时，石猴跳了出来，大声地说：“我进去，我进去。”
吴承恩的写作思路，就是这样的，他先给猴子一个性格是敢为人先，然后围绕这个性格变出一个寻找溪水源头的故事，石猴成了唯一的敢去寻找源头的猴子，正因为这样，其他猴子就拜石猴做了大王。
寻找水源的故事设计的很好，除了让石猴称了王，还引出了水帘洞。
《西游记》中妖怪和孙悟空的对话，经常会问一句，你是哪里的人？然后就会说我是某某山某某洞的。这个水帘洞，吴承恩在一开始就布局好了。
石猴出生了，也称王了，还得继续把精彩的故事写下去。
于是就来到了第三个小故事，即猴王远虑。
我们今天写玄幻小说的人，动不动主人公就是活了几万年，几百万年的。吴承恩在构思这个小故事的时候，想到的也是怎么样活的长久，最长的长久叫长生不老。说到长生不老，可能每一只猴子在闲下来的时候都有想过，不光猴子想过，所有的生物恐怕都有想过，人也不例外。
这第三个小故事，吴承恩说猴王在欢乐的时候，突然想到了以后会死，就悲伤起来。
原文如下：
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血哀，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
翻译成普通话，意思大概是：
猴王说：“现在我们虽然不归别人管，不怕禽兽害，但等到将来年老体衰，暗中还有阎王老子管着，到那时，我们一个个魂归地府，可不白白活了一场，怎么能够永远享受这世间的欢乐呢？”
吴承恩这样子写，是合情合理的，王之所以为王，就是因为他想的深，看的远。从这里我们可以看到猴王是一个脑力劳动者，并且他还是一个行动派，他想到的事马上就去做。
于是就引出了第四节，就是樵夫指路那一节。
来到第四节，樵夫指路，猴王是要求长生，求神仙的。神仙是什么样的？这是摆在猴王面前的一个难题，同时也是摆在吴承恩面前的一个难题。因为谁都没见过神仙，这个时候，换作是你，该怎么来写神仙？
吴承恩的处理很高明，他弄了一个樵夫出来指路。樵夫不是神仙，猴王为什么要向他打听神仙的事，这里更妙，因为他唱了一段神仙歌。
原文如下：
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
翻译过来就是：平常见面的人，不是神仙就是道祖。大家坐下来谈论的是《黄庭》这部道德真言。
你看，吴承恩并没有写神仙的奇怪本事，而只是通过一个砍柴的人唱了一首名叫《满庭芳》的神仙歌，猴王就知道自己差不多找到神仙了，因为他判断的标准是神仙只说神仙话。
故事写到这里，第一回也差不多接近尾声了，除去古人写文章动不动就来一段RAP以外的文字，主要故事情节的字数也已经超过6000了，按现在一般人写小说的日更2000字，已经有三更的字数了。然后吴承恩再加了一更，就是第五个小故事，祖师赐名。
因为吴承恩实在太会讲故事了，以至于他连更三天了，我们都没有注意到猴王一直是没有名字的，但主角怎么能没有名字呢。于是他就在第一回的最后一节给猴王起了个名字，叫孙悟空。这个名字也不是随便起的，具体的大家可以看一看本人翻译成普通话的祖师赐名这一节，吴承恩详细地说明了孙悟空的姓和名是怎么来的。
《西游记》师徒四人，有两个人的名字，吴承恩交待的很详细，那就是孙悟空和唐三藏，猪八戒和沙和尚的名字相对来说，就要简单一些，这里也似乎告诉我们在三个徒弟中，孙悟空是最重要的。
好了，这就是孙少根据《西游记》第一回的文字，来分析吴承恩是怎么写他的小说的。
现在我们再来回顾一下，加深印象，也希望对大家以后的写作有所帮助。
第一回的主要人物是孙悟空。于是吴承恩先写了孙悟空神奇的出生，出生以后，他还只是一个普通的石猴，没有称王，于是吴承恩就变出一个寻找溪水源头的故事，点出了孙悟空有敢为人先的猴王性格。第三个小故事，进一步写作为猴王，孙悟空比一般的猴子要想的深，看得远，所以就让他去求长生，找神仙。第四个故事就是关于找神仙的，孙悟空在寻找了十多年后，终于通过一个樵夫找到了神仙，找到神仙后，神仙并没有立即教他本事，而是先给他起了个名字。
以上就是孙少的分析，衷心希望能帮助到各位正在写小说或正准备写小说的每一个人。以后孙少每翻译一个回合，就会分析吴承恩是如何来布局每一回的结构的。
俊斋孙少呼吁，支持原创，弘扬传统文化，推进传统文化通俗化。
同时孙少将以小故事的形式直译全本《西游记》，每日一更，希望大家支持，谢谢!!!