《道德经》第十九章，原文，译文，自解

【原文】
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。

【译文】
  抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

【自解】
绝圣弃智，民利百倍；
自解：最好的圣人，抛弃技巧智慧，人民就得到百倍的好处。
（从这里看，我上一章解的不好，上一章的智慧出有大伪，确实应当是有了智慧才有了大伪，不是大伪能反衬出智慧）

绝仁弃义，民复孝慈；
自解：最好的仁，就是不提倡义气，这样人民就会孝敬慈爱。
孝敬，慈爱，是天性，而义气有时确实不利有孝敬慈爱。例子呢，没有，感觉中义气是一种，一报还一报的，信念，而如果对家人有一报还一报的态度来看，根本就没的孝慈可讲了。。。

绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
自解：最好的技巧是，不求利，这样就不会被盗贼惦记。（这个解的有点不好，或者是自己理解不了吧）以上三种说法，用文字来描述可能不太清楚。少一些修饰，保持本性，减少自己的私欲，学好了就没有忧愁。

第十七、十八、十九，这三章，感觉应当归为一章。
  讲的是统治，以及仁义，智慧，孝慈，对统计，对百姓的影响。这三章，我个人感觉自己解的很一般，没有什么新意。也许原文就是这个意思吧。求指教。
如果新意欢迎讨论^_

前面发错了，把第二十九章发成了第十九章，改过来